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§42. 『ぱよぱよ日記 』の管理人yosh氏への疑惑に関するレポート 2016/5/4
2016年10月16日
以下に掲げるのは、私が余命ブログ周辺の親余命ブログ管理人のみなさんに送るために用意したレポートです。『ぱよぱよ日記』の管理人であるyosh氏への疑惑がとりざたされている今、読者のみなさんの参考にしていただくため、掲載することにしました。今から見ると、まだまだ認識の浅いところや事実を誤認していたところがあります。その検証も兼ねて、「yosh氏=真・××××」仮説を読者のみなさんにお示ししたいと思います。なお、公開するにあたって、差し障りがあると判断した部分を伏せ字にしました。注解については、レポートの掲載にあたって、私が付けたものです。
■ 『ぱよぱよ日記 』の管理人yosh氏への疑惑に関するレポート (2016/5/4作成)
今回、このレポートを提示させていただくのは、ある懸念があるからです。それは、現在、余命さんが余命支援ファンサイトの組織作りを進められていることに関わることです。その懸念とは、余命ファンサイトの中に偽装ファンサイトが紛れ込んでいるということです。
そのような偽装ファンサイトが紛れ込むことにより、余命さんの情報の漏洩、余命ファンサイト運営者の情報の漏洩、余命さんとファンサイトの皆さんへの分断工作、偽情報の拡散による撹乱あるいは誘導、などの危険が生ずることが懸念されます。
このレポートでは、そのような偽装サイトのうち、私がこれまで追跡してきた、『ぱよぱよ日記』について、ご報告いたします。
『ぱよぱよ日記』のブログ主、yoshさんは真・カミカゼであるという疑惑があります。残念ながら確たる証拠はまだ、ありません。真・カミカゼについては、私が知るようになった本年3月以降、現在に至るまで、豆腐おかかさんのサイトへの攻撃を止めることはありませんでした。「真・カミカゼ」、「真・土無」、「Aloha」、「しらゆき」、「kyohaku」、「ホラミ」 [1]など、名前を次々に変えていますが、その中の人は、すべて「真・カミカゼ」の中の人と同一人物であると思われます。その粘着ぶり、執拗さ、悪質さは、『待ち望むもの』読者の知るところです。
以下、私が、どのように「yosh=真・カミカゼ」という疑惑を持つに至ったのか、それについて述べます。これから掲げるのは、豆腐おかかさんにも、お示しした考察です。
[注1]「しらゆき」については、IPの調査の結果、H氏ではなくH氏の相棒か、または、H氏と相棒との共同HNであると推測されます。「kyohaku」さんについては、私の推測の段階です。
(2016/3/14執筆)
(引用はじめ)
ぱよぱよ日記は、真・カミカゼが書いている可能性が高いと思われる。何故、そのように推定するに至ったか、以下に示す。
大和教団に対する嫌悪感、『ぱよぱよ日記』では「山岳」と表記している [2]が、それは、真・カミカゼ自身が言っているように、彼が和田議員の周辺関係者から離反、対立するようになった原因の一つであり、いわば、真・カミカゼ誕生のきっかけであり、根幹の拘り [3]である。その拘りをぱよぱよ日記筆者は真・カミカゼと共有している。
[注2]改めて調べてみて、大和教団のことを「山岳」と表記している部分を『ぱよぱよ日記』に見つけられませんでした。おそらく、「2016/3/14 バランス」という記事にある「山岳」という言葉を大和教団のことと誤認したのではないかと思われます。この「山岳」については「山岳ベース事件」を参照して下さい。
[注3]みずばしょう氏との確執が和田議員、大和教団への攻撃へと波及していったと、今では見ています。真・××××誕生は、直接的には、カミカゼじゃあの氏との確執と、余命ブログへの実名投稿と2ちゃんsc高岡スレへの書き込みによって身元がばれて、誤魔化し工作のために偽カミカゼのキャラを多用した挙句のことであり、みずばしょう氏と大和教団のことは遠因になっているかもしれませんが、直接のきっかけではありません。
大和教団は一般には知られていない、小規模な宗教団体であり、主要施設は仙台市にある。
大和教団の教主様のお言葉を見てみよう。
大和教団 教主様のお言葉 より
http://taiwakyodan.org/x/modules/weblog/index.php?date=20060928
引用開始-------
2006/09/28
星空に抱かれて(六根大行)
カテゴリ: Miscellaneous :
執筆者: taiwa2 (12:00 am)
九月二十三日~二十四日に亘り、秋の御行・六根大行が修せられた。
出羽三山の湯殿山と大國神社とで行修するものである。
まずは湯殿山で雪解け水の流れる『含満(かんまん)の滝』での滝行をなし、
翌未明より二時間程の拝神行を湯殿山本宮の石畳の上で行じた。
本年は満天の星空の下にて、大宇大宙の懐に抱かれての
誠に素晴らしき天の恵みを拝しての行となった。
宇宙との一体感を共々が感じ入ったようである。
七時半には大國神社に帰山し、九時より大國広場にて祈願拝神行を
秋風の青空の下で地面にむしろを敷いて行じた。
行者の喜びと爽やかな充実感が行場を満たしていた。
開祖様が『行ほど尊いものはない』と明言されるを実体感したものと思う。
修行は雨降らば雨に、風吹かば風にの心境で、
全てを受け入れることから始まるのである。
本教団三大行の締めくくりとなる、十一月の『十種大行』にも
積極参加を望むものである。
平成十八年九月二十八日 教主
-------引用おわり
この「お言葉」からも分かるように、大和教団は山岳信仰、修験道を基にしている。ぱよぱよ日記筆者が大和教団を「山岳」と呼ぶゆえん [4]である。しかし、大和教団が修験道の行を行っているのをどれほどの人が知っているのか?そもそも仙台のローカルな宗教法人である大和教団のことをどれほどの人が知っているのか?ましてやネットで調べたかぎり、悪い噂も聞かない大和教団に対し、これほどまでの警戒感、嫌悪感を共有 [5]しているのは、この二人が同じように大和教団とトラブルを起こし嫌な目にあったか、この二人は実は同一人物である、の2つの場合しかないと思われる。
[注4]「山岳」のことは事実誤認でした。大和教団に対する警戒感としては「余命三年○○日記??&おまけ 」をご覧になって下さい。
[注5]「山岳」が誤解だったので、「警戒感、嫌悪感を共有」というのも誤解でした。yoshさんにせよ、真・××××にせよ、大和教団に対する思い入れは「ない」と思われます。共有しているのは、大和教団に絡めてみずばしょう氏、和田政宗議員を叩きたいという動機です。
この2つの場合のはじめの方を検証してみよう。この二人が全く別の機会に大和教団とのトラブルを経験したとする。二人は互いのことを全く知らない。あるとき、ぱよぱよ日記筆者が真・カミカゼのことをネットで知る。そのとき真・カミカゼが大和教団とトラブルを起こしていたことを知って、真・カミカゼにシンパシーを感じるようになり、彼のことを、いろいろ調べる。彼の主張に全面的に共感し、『ぱよぱよ日記』で彼の主張に沿った記事を載せるようになる。[6]
[注6]仮定の前提が間違っていたので、この検証も意味がなくなっています。
もし、上記のような流れであったとするなら、その流れは、ぱよぱよ日記筆者のキャラクターに合っていない。日記の記事を読めば分かるように、筆者は極めて、批判能力が高く、冷笑的で事物を突き放して見るタイプである。大和教団とのトラブルという共通体験でのシンパシーを持つとしても、真・カミカゼの主張のすべてをそのまま肯定するとは思えない。特に、和田政宗議員に対する攻撃は私怨によるものでしかなく、そのようなものを鵜呑みにして肯定的に書くはずがない。[7]
[注7]この段落の下線部分は、間違っていないと思われます。もしyosh氏が真・××××と同一人物ではなく、仲間でもないとしたら、真・××××の主張を無批判に肯定することはあり得ないでしょう。
それなのに、この筆者は自分の真意を隠し、のらりくらりな文体を駆使して、結局は和田政宗議員に問題があるという印象を読者に与える記事を掲載した。これは真・カミカゼの主張を根本からよく理解した上で、なおかつ、この筆者が強烈な真・カミカゼシンパであるということを悟らせずに、真・カミカゼの主張を読者の心に印象づけるという行為を行ったことを意味している。これは、真・カミカゼへの全面的な共感と感情移入と、それによる献身のなせる業だろう。容易に他者に共感、感情移入できないと推定される人であるyoshさんがここまで共感、感情移入できる対象が自分自身以外、考えられるだろうか。[8]
(引用おわり)
[注8]「のらりくらり」とは、和田議員を評価しているようで、そうでもない、あるいは、次世代の党に期待すると言ったかと思えば「大和教団だったり、幸福の科学の下請け」という記述も見られ、読者に次世代の党や和田議員への不信感をそれとなく植え付けるという手法のことを言っています。自分の立ち位置ははっきりさせず、自分の主張はしっかり読者に印象付けるという印象操作の方法です。この記事の末尾に該当する『ぱよぱよ日記』の記事と抜粋を掲載しておきますので、参考になさって下さい。
こうして疑惑を持った私は、以降、『ぱよぱよ日記』のウォッチャーになりました。ournamekamikazeのブログで行われた、「ハードランディング シミュレーション」での、ぱよぱよ日記の対応は、一層、私の疑惑を濃くしました。
一方、ネットで真・カミカゼについて調べるうち、その正体がH氏であることを知るに至りました。その当時は、ちょうど『待ち望むもの』のコメントで、なりすまし・荒らしが横行していた時期でした。『待ち望むもの』読者さんの、なりすまし・荒らしプロファイリングが発表されておりましたが、それを見て、そのプロファイリングがH氏の人物像と一致することを発見し、豆腐おかかさんにお知らせしました。そして、おかかさんが、なりすまし・荒らしのIPアドレスを調査なさったところ、なりすまし・荒らしがH氏の勤務先からアクセスしていたことが判明したのです。これは、真・カミカゼがH氏であることの裏付けとなりました。
さらに、「yosh=真・カミカゼ=H氏」という疑惑が濃くなったのは、『ぱよぱよ日記』「時事アラカルト~20160406」の中の次の一節です。
「覚醒の軌跡についてですが、自分はリーマンショックあたりの経済情勢から、単純に調べていると概ね認識が合ってたんだといったところですかな。そういう意味では、昔からダブルスタンダード的な日教組やマスゴミなどの今で言うパヨクというのは大嫌いだったし、教育については疑問を抱いてました。おかげで勉強嫌いな学生時代を過ごしていたので、1日でも早く働きたいと思ってた口だったりする(笑)朝鮮についても、そういった地域で育ってるので、昔から関わってはいけない存在であるという認識でいたので、覚醒のタイミングというのはどこに属するのかは分からないが、変人であることに違いはない(笑)」
実際にH氏は該当する時期に、金融、株式、証券などについて研究し、ヘッジファンドに就職すべく、面接を受けていました。そういう活動の中で、資本主義経済の裏側にふれ、社会の闇に遭遇することもあったと思われます。また、普通なら27才までかかる過程を25才までに終える目標をたて、それを実行しました。しかも20才からは有給でした。つまり、一日でも早く働きたいというこだわりは、実行していたのです。豆腐おかかさんのブログへのコメントで、在日に対して嫌悪感を持ち、軽蔑しているということも分かっており、ここに書かれていることは、H氏のプロフィールと一致します。ただ、記事の記述に曖昧な部分も多いため、「yoshさん=真・カミカゼ」と断定するには至っていません。
以上がこれまでの、疑惑追及の経過です。なお、この投稿がH氏への誹謗中傷、個人攻撃でないことを示すため、実名を記すのは控えました。以下にこれまでの私の話の検証に利用できると思われる、サイト、資料をご紹介します。そこにはH氏の実名、勤務先、経歴、家族などの情報が含まれています。○○さんのご判断で取り扱って下さい。リンクしたurlは、すべて私自身が訪ねて、安全性を確認しております。
h ttp://www.logsoku.com/r/2ch.sc/news4vip/×××××××502/
真・カミカゼとH氏について書かれているログです。事情が分からずに読むと訳が分からないと思いますが、とりあえず、107から115までを読んでみて下さい。
h ttp://hissi.org/read.php/tubo/20110423/×××××××vbzkw.html
H氏の経歴、行状について、まとめられています。
h ttp://××××××××.××/ref/20××-0××1-××05-5×/×××××××××.blogcentral.is/
H氏公開ブログの魚拓です。最後の方に金融についての研究ノートがあります。日付にも注目してください
h ttp://payoku.requiem.jp/××××
ぱよぱよ日記「×××のさん××騒動 」の中にH氏への言及があります。お得意の自作自演と思われます。
h ttp://cms.mtl.×××××-×.××.jp/member.html
H氏の勤務先
h ttp://www.chiba×××××.co.jp/news/national/×××90
H氏の普通ではない経歴に関して
h ttp://www.cfs.×××××-×.××.jp/senior/2013/
××××先進科学センター
h ttp://www.cfs.×××××-×.××.jp/senior/2013/pdf/201301b.pdf
H氏の歩み
■ あとがき
はじめにも述べましたが、現時点で検証してみると誤りの多いレポートでした。それでも「yosh氏=真・××××」という仮説の元となる「共感と感情移入」の部分は生きていると思います。
フランスブログの注に書いたyosh氏とH氏の麻雀好きという嗜好の一致は、それだけ捉えるならば、「偶然」の一致で済まされるかもしれないですが、yosh氏の自分語りとH氏のプロフィールの一致、真・××××と歩調を合わせた和田議員叩きとずばしょう氏への中傷、余命さんへの「カルト」レッテル貼り、『ournamekamikazeのブログ』への読者の誘導、そして、yosh氏の青山繁晴氏への評価、伏見さんを彷彿とさせる小泉元総理に対する嫌悪感などと一緒に見ると、最早、「偶然」では片付けられなくなります。それと、「スワッピッング」「9cm」などの猥褻表現も増えてきていますね。
私の仮説を総合すると、H氏は同時に真・××××、伏見さん、yosh氏、ダヤン氏、真太郎さんということになります。いくつものブログを掛け持ちで書いている上に、2ちゃんにも出没し、他ブログへの書き込み、なりすましや荒らし行為もこなし、しかも、それらを行ったのは、検事の取り調べを受けながらという期間もありました。また、仕事である工学研究では、立派な業績をあげており、まさに超人的な能力を発揮していることになります。常識的に考えるなら、あり得ないことですね。さすがは、「天才」と言われただけのことはあるという感じです。もっとも、まだ仮説なのですが。
H氏は陰陽師の記事でも見たように邪悪ですが、また、その卓越した頭の良さ、才能で人を魅了する面があります。『ぱよぱよ日記』が人気を博しファンを獲得しているのは、読者がそのようなH氏の魅力に惹きつけられているからではないかと思います。
これまでの当ブログの記事で、私がH氏をどのように見ているかということを、読者に提示しました。それらの記事や、記事中の引用元、また、他の方の意見などもご覧になって、読者ご自身のH氏像を得ていただきたいと思います。
■ 付録
余命船団と余命教団 より
2016/3/7
http://web.archive.org/web/20160310000125/http://payoku.requiem.jp/4037
真カミカゼさん 2016年2月26日 和田政宗先生の政策で#先生質問です
1問相当でも納得行く答えを返されたら潔く負けを認める」と書いてます。余命も逃げる必要はないと言ってるわけで、真・カミカゼが問題であるなら、負けを認めさせて、惨めな真・カミカゼ(笑)と思わせたほうがいいと思います(笑)巷間アラカルトとして取り上げた意味についても考える必要があると思いますね。
パヨクアラカルト~20160227より
2016/2/27
http://web.archive.org/web/20160716160855/http://payoku.requiem.jp/3927
ここで、真・カミカゼさんの話になりますが、和田政宗議員の掲げる政策でありますが、自分の掲げた政策について、説明を果たせるのかというのは気になります。
真カミカゼさん 2016年2月26日 和田政宗先生の政策で#先生質問です
真面目な話、和田政宗議員が沖縄で活動する内容は支持していますし、日本の心を大切にする党については応援しています。現状を考えた場合、世論調査で支持率が1%に満たない泡沫政党というのが現状であることに対して、愛国?の慰め合いになっていないかということについて懸念しているわけで、日本の心を大切にする党に求められているのは、公明党の代わりになるものを期待していますので、このまま消えてもらっては困るんだけどね。
余命三年○○日記??&おまけより
2016/3/1
http://web.archive.org/web/20160304021453/http://payoku.requiem.jp/3955
477 2016年2月29日時事より
真・カミカゼさんのコメント
和田政宗事務所では、インターネットのフォームは事務所以外の人間が最初にチェックしているという、電凸を元にした情報が入っています。プライバシーの問題とか、事務所外の人間が情報をまず取捨選択しているとなれば、様々な倫理的な問題があると思います。
h ttp://blogs.yahoo.co.jp/kamikazewatching/13824987.html
また和田政宗氏の政策に対し質問状がたたきつけられています。はたして和田議員はまともに答えることが出来るのでしょうか?
h ttp://blogs.yahoo.co.jp/kamikazewatching/13821327.html
質問を書いた者は、大問8のうち1つもまともに答えられないだろうと、自信満々なようで。和田議員に入れ知恵できるならどんどんやれ、だそうです。政策に 関する議論はどんどんやるべきです。政治家はつきつけられた質問から逃げてはいけません。逃げたら、それだけの人、ということです。
.....別に逃げる必要はないだろう。この投稿も意図がどこにあるかははっきりしているので削除対象であったのだが、同様の投稿が8件入ってい る。神棚にいちゃもんつけたり、沖縄視察で危機感を持ったか、あるいは余命が取り上げたからかは知らないが、参院選で日の丸侮辱の売国奴岡崎とみ子を破ってのバッジであるからパッシングは強いだろう。あとまるまる3年は国会議員の地位は安泰なのだから気にしないことだ。それより議員請願をしっかりやることだ。和田政宗にしかできないことが山にある。
上記の件について、以下のエントリでコメントしています。
真・カミカゼさん 2016年2月29日 日本こころ党は公明党を笑えない
余命ブログではコメントの処理にあたり、リンクなどの確認等は行っていないはずなので、こういった回答になると思います。参院選で日の丸侮辱の売国奴岡崎とみ子を破ったのは、この頃はみんなの党の知名度があって、岡崎とみ子とかいう日の丸侮辱の売国奴だから落選させないといけないという2つの要因があったことが原因と思われます。
日本の心を大切にする党は、大和教団だったり、幸福の科学の下請けで、創価・公明党のように政権の絡んで特権の獲得(幸福の科学大学の認可)が目的といったのもあって、このエントリの冒頭に繋がるわけです、ハイ。
449 警告!も併せて読んでください。
このままだと和田議員どころか、日本の心を大切にする党自体が余命三年なわけです。「和田政宗氏や元衆議院議員杉田水脈氏等は一線を引いているから今後に期待ができる」との余命のコメントやあとまるまる3年は国会議員の地位は安泰というのは、国会議員としての地位でいれるのはあと三年までという解釈にもなるわけです。
参考までに・・・。
日本の心を大切にする党 余命三年資料
カッコ内は前回選挙時の政党
2016年改選
浜田和幸 鳥取(自民党)参1
選挙区合区の上、自民党の政党票が無し、となるとほぼ勝ち目なしかと。
2019年改選
中山恭子 比例(日本維新の党)参2
参院比例区でしか当選したことない。ただ、個人票は30万票以上稼げる。
このままだと日本のこころを大切にする党は参院比例区に候補者擁立はまず無理。
果たして中山氏を比例名簿に入れてくれる政党があるかどうか。
他にも枠が多い選挙区で下位当選を狙う可能性もあるが、厳しいか。
2019年の選挙時には79歳、という超高齢もマイナス要因。
自民党の公認は年齢的に難しいでしょう。
h ttp://r25.yahoo.co.jp/fushigi/rxr_detail/?id=20090611-90007182-r25
潔く引退の可能性あり。
中野正志 比例(日本維新の党)参1衆3
参院比例が使いにくいのは中山氏同様。
中山氏より地盤が弱いので、中山氏がダメなら中野氏はもっと無理。
宮城県を地盤とするので、選挙区に立候補するにしても和田氏とかぶる。
和田政宗 宮城(みんなの党)参1
選挙区合区でほぼ勝ち目なし。2人目に入り込む作戦が使えない。
現状のままだと、和田政宗議員の余命は三年で、杉田水脈氏の国会議員への流れはないのが現状なわけです。この事実だけは認識して欲しいと思います。国益になる活動をしていれば、議員になれるわけでもなく、選挙に勝てるわけでもないのが現実です。
和田政宗議員については、周辺の人間は考えた方がいいんじゃないのかな??少なくとも、及川俊信という人物はまずいと思うのですが・・・。正直、取り上げるのも実にバカバカしいので、”及川俊信”で二階堂スレが出ますのでお楽しみください(笑)
とはいえ、三年は国会議員の身分ですので、周辺の人間や自身の政策を見直すなど、次の選挙に向けての最善の手が取れれば、再選の可能性もゼロではないし、再選に期待したい議員なだけに、ここらへんの件って気になるわけですね。気にし過ぎでなければいいのですが。。。
じゃあのさん~20160309より
2016/3/9
http://web.archive.org/web/20160313140249/http://payoku.requiem.jp/4081
最近一部のブログがさ、その触法に当たる個人中傷の書き込みや中傷するブログのリンク張ってるらしいんだが?
その中傷された交流会の代表さんはさ、いろんなところに頭下げて中国利権を阻止したり、和田政宗議員の当選に協力して岡崎トミ子を落選させた立役者の一人 だし、羽生結弦金メダルパレードで和田議員が沿道の市民に日の丸を配った現場の功労者で、何よりも、議員の地元の理解者でもあり協力者の一人なんだよね
でさ、その犯罪につながるようなコメントやブログ記事を張り付けたブログ主さんらはさ、それが犯罪者を助長するような行為だって知らなかったんだよな?俺カミカゼを支援してくれているようだし
それならいいんだがさ、まとめで俺の今回の投下を当然見るよな?
もしも心当たりがあるなら、やめて該当文章を削除したほうがいいんじゃねえの?
posted by Tohru Kishii at 18:27Comment(5)余命三年時事日記
この記事へのコメント
suede
初めまして、suedeと申します。
真××××は、相当頭のキレる人のようですね。pypyブログも、自分で書いた成り済ましコメに、丁寧に引用まで用いてレスしてる感じがします。あくまで予想ですが。。。
僕なんか、反論したところで論破されちゃうんでじょうが、あらしには腹が立ちます。でも、やっぱ、スルーが一番ですよね。過剰反応もまた、相手の思うつぼですね。
更新いつも楽しみにしております!
2016年10月17日 13:09
Tohru Kishii
suedeさん、はじめまして。
書き込み、ありがとうございます。
>真××××は、相当頭のキレる人のようですね。pypyブログも、自分で書いた成り済ましコメに、丁寧に引用まで用いてレスしてる感じがします。あくまで予想ですが。。。
「天才」ですから。自作自演は持ち芸なので。
>僕なんか、反論したところで論破されちゃうんでじょうが、あらしには腹が立ちます。でも、やっぱ、スルーが一番ですよね。過剰反応もまた、相手の思うつぼですね。
suedeさんからご覧になると、私はアホに見えるでしょうねぇ。
柄にもなく、ブログを2つもやってますが、
これも何かの因縁ですね。
>更新いつも楽しみにしております!
ありがとうございます。
2016年10月17日 19:06
Tohru Kishii
nicoさんの投稿は、記事にさせていただきますね。
2016年10月17日 21:09
絶対味覚の主婦
先週あれだけの祟り案件の後なので少しお休みになるのかと思いきや、お疲れさまでした。
なりすましにしても荒らしにしても、H氏とミワ夫妻は堂々と続けていますね。普通に考えれば自分のIPアドレスがばれているのにまだ同じところから書き込みをやめないのは異常な人もしくは何かの祟りに取りつかれた人しかなしえないことでしょうね。
でも悪魔のブログで必死に関係ないと言っているあたりがあの人たちのいつものパターンです。本当に何もしていないのであれば普通にしてればいいのにと普通は思うのですが。
あとどこかにIPアドレスの事が書いてありましたが、京都と名古屋ではなく京都と長久手市(名古屋市の隣)です。
今私はやってないキャンペーンでミワ夫妻はH氏に責任押し付けて全部神様がやれといったことよと洗脳、逃亡を計画しているところでしょうね。ほかのブロガーの皆さんのところにも長文な話口調なメールが届いているでしょう。バレバレなんですけどね。
本人たちは「殺す」という言葉以外ならパクられん自信ががあるみたいなので今後の展開がみものです。
管理人さんの筆の力が勝利することをせつに願います。
どうかお体にはお気を付けください。
2016年10月18日 14:47
Tohru Kishii
絶対味覚の主婦さん、こんばんは。
>なりすましにしても荒らしにしても、H氏とミワ夫妻は堂々と続けていますね。普通に考えれば自分のIPアドレスがばれているのにまだ同じところから書き込みをやめないのは異常な人もしくは何かの祟りに取りつかれた人しかなしえないことでしょうね。
悪いことをしているという感覚が、麻痺してしまっているのかもしれないですね。
>でも悪魔のブログで必死に関係ないと言っているあたりがあの人たちのいつものパターンです。本当に何もしていないのであれば普通にしてればいいのにと普通は思うのですが。
悪魔のブログをご覧になっているんですね。いろいろ誤魔化そうと、しているようですが。かなり都合が悪いことが、あるみたいですね。
>あとどこかにIPアドレスの事が書いてありましたが、京都と名古屋ではなく京都と長久手市(名古屋市の隣)です。
そうでしたか。ありがとうございます。
>今私はやってないキャンペーンでミワ夫妻はH氏に責任押し付けて全部神様がやれといったことよと洗脳、逃亡を計画しているところでしょうね。ほかのブロガーの皆さんのところにも長文な話口調なメールが届いているでしょう。バレバレなんですけどね。
そうですね。
>本人たちは「殺す」という言葉以外ならパクられん自信ががあるみたいなので今後の展開がみものです。
舐めきってますね。本人たちの蒔いた種ですから、当然、彼ら自身が刈り取ることになりますね。
>どうかお体にはお気を付けください。
ありがとうございます。
2016年10月19日 19:48
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§43. 『照千一隅』の本当の目的
2016年10月18日
まず、読者に謝らなければならないことがあります。それは、この『照千一隅』というブログ開設の本当の経緯と目的を、読者には明らかにしてこなかったことです。
「ブログ名の意味と今後の『照千一隅』について」の中で、「公開ブログとしての『照千一隅』は、余命ファンブログとはしないつもりです」と述べました。記事がほとんど余命ブログに関わるものであり、余命ブログ読者のみなさんを対象にしたもと推定されるにも関わらず、このような宣言をしたことを不審に思われたことと思います。
実際に、『照千一隅』は余命ファンブログではありません。それは、余命ファンのみなさんにH氏とその仲間たちによる脅威があることを知らせ、自ら身を守るよすがとしていただくことを目的としたブログです。しかし、ファンブログを名乗らなかった主な理由は、宗教、思想について言及することの多いこのブログと余命ブログの繋りをことさらに取り上げられて、余命ブログへの「カルト」とのレッテル貼りに利用されるのを警戒してのことでした。
ブログ執筆を含めた、私の活動の原点を知っていただくには、豆腐おかかさんへのお手紙を、読者にご覧いただくのがよいと思います。以下に引用します。
引用開始-------
2016/3/11
題名 ぱよぱよ日記さんへのリンクについて
豆腐おかか様のブログ、いつも楽しみに拝見しております。
ここ最近の真・カミカゼによる余命さん叩き、余命さんの関連ブログである『待ち望むもの』叩き、大和心さん、花菱さんへの浸透工作とその失敗という流れに、ぱよぱよ日記さんがどう反応するのかということを注意して見ておりました。
ぱよぱよ日記さんは、一見、公正中立で冷静な分析をしているようではありますが、肝心な結論部分では晦渋韜晦な文体を駆使して読者を煙に巻く、それにもかかわらず、真・カミカゼのシンパである本音がところどころ透けて見える、というのが私の見立てです。
これは非常に巧妙な手口で、余命読者に余命さんへの疑心暗鬼の毒を、気づかせないうちに注ぎこんでいるのではないか、とも思えます。もしそうであるなら、『待ち望むもの』の『ぱよぱよ日記』へのリンクは消された方がよいのではないかと思うのですが、いかがでしょうか。
『ぱよぱよ日記』の記事は面白いので、上記のようなことがあっても、私は読み続けるつもりですけれど、それは有害かもしれないという認識をもって読んでいるのです。それゆえ、豆腐おかか様お墨付きのブログという安心感を『ぱよぱよ日記』に与えない方がいいと思うのです。
豆腐おかか様はこのことについてどのようにお考えですか?もし、よろしければ、下記のメアドへお返事いただけませんでしょうか。掲示板での公開でお返事をいただいてもかまかませんが、そのときはメアドを公表しないようお願い致します。
-------引用おわり
豆腐おかかさんに差し上げたこのお手紙が、すべての始まりでした。奇しくも、真・××××、真・土無、伏見さんらによる「総攻撃」の始まりの前日でした。
この手紙の中にもありますように、私は、疑念を持ちながらも、『ぱよぱよ日記』を読むことを止められないほどの「ぱよぱよファン」でした。疑念を持ったときに、読むことをスッパリ止めて、豆腐おかかさんにもお手紙を差し上げていなかったら、その後の苦しみもなかったと思わないでもありませんが、これも何かの因縁なのでしょう。
おかかさんにお手紙を差し上げてから、私はさらに『ぱよぱよ日記』の分析を進めていました。そこでひっかかったのが「余命三年○○日記??&おまけ」という記事中の真・××××のコメント、和田政宗議員、大和教団、そして真・××××のコメントへの再びの言及という流れでした。「yoshさんは、以前、和田政宗議員に期待すると言っていたのに、実際には貶めんばかりのこの記事は何なんだ」というのが、その時、私の思ったことです。私は、特に和田議員を支持しているのでもなければ、不支持でもありません。ですから、yoshさんが和田議員を支持しようが、不支持だろうが、どちらでもかまわないのです。しかし、一旦、「期待する」とおっしゃっておいて、「考えをかえて支持しないことにする」ともおっしゃらないまま、読者に和田議員に対する不信感を持たせるような手法には、疑問を感じざるを得ませんでした。そして、このような手の込んだことをするからには、yoshさんは、真・××××の信奉者か、もしかすると真・××××自身ではないかという疑念を持ったのです。それで、さらに『ぱよぱよ日記』を調べて書いたのが、3月14日の「考察」だったわけです。
以下に、その「考察」を豆腐おかかさんにお知らせして、おかかさんからいただいた返信への私の返事を引用します。
引用開始-------
2016/3/18
前略…
文面を拝見して、私が思っていたよりも、おかか様が衝撃を受けられたことを知り、出過ぎたことをしてしまったのではないか、という後悔の念が湧きました。『ぱよぱよ日記』については、先に、要注意なサイトではないか、という意見をお寄せしておりましたので、それで十分だったのではないかとも思っております。
以下、『ぱよぱよ日記』について思いつくことを上げていきます。
『ぱよぱよ日記』は記事の中で語られた「ノイズ」を取り除くと、書かれていることは100%、真・カミカゼの主張と一致します。余命ブログファンサイトを自称している割には、微妙に余命路線とは食い違いを見せていることと合わせて考えると、『ぱよぱよ日記』は、実は、隠れ真・カミカゼファンサイトなのですね。
わざとなのか、不用意になのかは分かりませんが、彼はときどき彼が何者なのか、ヒントを出しています。「ノイズ」の解説もその一つです。また露骨に、読者を真・土無サイトに誘導したりもしてますよね。もう、シッポを出しまくりです。ですので、他にも気づく人が出てきますよね。
余命さんを慕い、集う人たちは、「日本は大きな一つの家で、日本人は皆、家族。見ず知らずでも、腹を割って話せば分かり合える。」という感覚を心の根っこに、無条件で持っている方たちだと思います。少なくとも、私はそうですし、おかか様もそうですよね?
しかし、真・カミカゼはそういう人ではないニオイがします。他人を信頼できず、絶えず自分の利を考え、他人を支配しようとする、私は彼のことをそういう人間だと見ています。
真・カミカゼについては、そうですが、●●●●[1]については、どうなのかは保留にします。彼はいくつもの名前を使って、いろいろな人格を演じているようですが、本当の彼はどこにいるのでしょうね。私は彼が自分のことを、持て余しているような気がしてなりません。[2]
いずれにしても、余命さんと、余命さんを慕う者のあつまりとが、彼によって被害を受けることは、断じて阻止しなければなりません。今後とも手を取り合って参りましょう。よろしくお願い致します。
-------引用おわり
[注1]ここにはH氏の実名が記されています。このときには、すでに、真・××××=H氏という結論にたどり着いていたんですね。ほんの数日前には、そんなことは少しも考えていませんでしたのに…
[注2]この時には、まだ、『ぱよぱよ日記』のファンであったことを引き摺っていました。yoshさんは、本当は悪い奴じゃないんじゃないかと思いたい心がありました。
この手紙の最後の部分「余命さんと、余命さんを慕う者のあつまりとが、彼によって被害を受けることは、断じて阻止しなければなりません」という言葉に、その後の私の活動のすべてがあります。ちなみに、この当時、『待ち望むもの』は、真・××××からの熾烈な攻撃を受けていました。
『ぱよぱよ日記』の危険性について、直截的に余命ブログ読者にお伝えできればよかったのですが、『ぱよぱよ日記』には、既に、多くのファンがついており、あからさまな警告は逆に分断工作と非難され、こちらが潰される危険がありました。それで、とりあえず、余命ファンサイトの管理人のみなさんに、『ぱよぱよ日記』の疑惑をお知らせし、協力をお願いすることにしました。それが、『照千一隅』の開設と公開に繋っています。
このブログの初期の頃の記事は、歴史、思想、宗教を参照しながら余命ブログに言及し、『ぱよぱよ日記』を引き合いに出すという形式でした。それは、実は、そのようにして『ぱよぱよ日記』の正体を読者に間接的に伝えようという試みでした。
真心と思いやり
「照千一隅」と余命さん
十七条憲法と余命さん
これら三つの記事は、いずれもそのような意図を持って書かれたものです。
その後の『照千一隅』は、真太郎さんへの対処とそれに伴う、真・××××に関するまとめに追われ、それが一段落したところで、ブログは終了にして、裏に回ってファンサイトの管理人さんたちをサポートすることにしようかと思ったところ、「止めるな」と言われて、今日まで来ました。
大和心さんのPC破壊事件、ウィルス添付メールの余命読者への送信、豆腐おかかさんへのウィルスもどき送付など真・××××が絡むところには、サイバー攻撃がつきものです。ournamekamikazeのブログ、はるみブログ、真太郎のブログ、については、名前を挙げて余命読者に注意を喚起できましたが、『ぱよぱよ日記』については、できないままでした。『ぱよぱよ日記』のコメント欄が賑わうようになってきて、IPやメアドをyosh氏に知られることの危険性を直接、警告できないことに、忸怩たる思いがありました。
今、こうして、そのことを漸くお知らせすることができて、胸のつかえが少し下りると同時に、今まで、そのことを懸念しながら、お伝えすることができずにいたことが申し訳なくてなりません。本当に、済みませんでした。後は、読者の判断におまかせします。yosh氏を信じて、ダミーのメアドの用意やプロキシを通す、あるいは、魚拓を取って記事を読むなどの対策をいっさいとらないということなら、その方のご意志を尊重する他はありません。
nicoさんから、yosh氏と『ぱよぱよ日記』に関する「考察」について、疑問の投稿をいただいています。次回は、その投稿にお答えする形で、「考察」について再検証したいと思います。
posted by Tohru Kishii at 20:01Comment(1)日記
この記事へのコメント
Tohru Kishii
とをりすがりさんの投稿は、記事にさせていただきます。
2016年10月21日 07:32
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§44. 「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」の再検証 1
2016年10月23日
本稿では、「『ぱよぱよ日記 』の管理人yosh氏への疑惑に関するレポート 2016/5/4」の中でご紹介した「考察」を、「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」として検証します。
■ 読者の投稿
本ブログの「『ぱよぱよ日記 』の管理人yosh氏への疑惑に関するレポート 2016/5/4」へ、読者の方からご投稿いただきました。それを、以下に掲載させていただきます。
nico
2016/10/17 20:11
前提としていた「山岳」が事実誤認ということならば >>こうして疑惑を持った私は、以降、『ぱよぱよ日記』のウォッチャーになりました。ournamekamikazeのブログで行われた、「ハードランディング シミュレーション」での、ぱよぱよ日記の対応は、一層、私の疑惑を濃くしました。 この時点で色眼鏡をしたまま『ぱよぱよ日記』のウォッチャーになったようにしか読み取れないのですが 結局このレポートはyosh氏がこころの党、及び和田議員を批判してるのが疑惑に繋がるということですか? 和田議員の国会質疑はいつも楽しみにしてますしこころの党も理念が素晴らしいとは思いますが 今後、政界での立ち位置として考えたらyosh氏の意見に同意しますし 余命爺も以前同様のことをおっしゃってた気がしますよ。
このnicoさんが提示された疑問の、「色眼鏡」、「yosh氏の和田議員と日本のこころを大切にする党への批判」、「山岳の意味の取り違え」に焦点を当て、お答えしていこうと思います。
■ 色眼鏡を何時、掛けて、何時、外せたのか
*事実の推定
私が色眼鏡を掛け始めたのは、『ぱよぱよ日記』を読み始めて、ファンになった時点。
外すことが出来たのは、豆腐おかかさんにお手紙を出した、2016年3月11日。
*推定の根拠
3月14日の「考察」に至るまで、「余命三年○○日記??&おまけ 2016/3/1」の和田政宗議員と日本のこころを大切にする党に関するyosh氏の欺瞞に気づけなかったこと。3月11日、豆腐おかかさんにお手紙を出してから、『ぱよぱよ日記』の過去記事を読み返してみようと思い立ち、余命ブログ記事関連の『ぱよぱよ日記』記事を遡って読んでいるうちに漸く気づけました。
次に色眼鏡を外すことができた、きっかけとなった手紙について見ていきます。
■ 豆腐おかかさんへのお手紙と『ぱよぱよ日記』
2016/3/11 豆腐おかかさんへのお手紙より引用
「ぱよぱよ日記さんは、一見、公正中立で冷静な分析をしているようではありますが、肝心な結論部分では晦渋韜晦な文体を駆使して読者を煙に巻く、それにもかかわらず、真・カミカゼのシンパである本音がところどころ透けて見える、というのが私の見立てです。
これは非常に巧妙な手口で、余命読者に余命さんへの疑心暗鬼の毒を、気づかせないうちに注ぎこんでいるのではないか、とも思えます。もしそうであるなら、『待ち望むもの』の『ぱよぱよ日記』へのリンクは消された方がよいのではないかと思うのですが、いかがでしょうか。」
このように思った原因は「余命船団と余命教団 2016/3/7」にあります。以下に該当部分を引用します。なお、引用中の太字、下線などの強調は私が施しました。また、丸括弧内は私が補ったもので、注釈も私が加えました。
引用開始-------
(『ournamekamikazeのブログ』からの引用)
真・カミカゼさん 2016年3月6日 耄碌余命爺に反日認定されました
まとめの内容
余命爺の「余名の記事に違和感を感じたり批判する方はそれだけで反日が確定する。」
この文は特に気をつけて読む必要がある。
なんらかの意図が含まれている可能性が高い。各自解釈しよう。
少なくても、絶対に文字通りに捉えてはいけない。
そもそも、なぜ、誰もこの文を変に思わない?ネトウヨのレベルは低すぎる。
余命三年ブログも問題をだいぶ抱えている。
そろそろ軌道修正しないと大変なことになりそう。
プロ右翼とでもいうべきか、自分の商売のためにネトウヨをやっている人に注意。
こういう人たちは日本のためより自分の財布のために活動している。釣られたら負け。
とにかく自分の頭で考えろ。
余命ブログを盲信とか、保守論客の狂信者になるとか、もってのほか。
個人用魚拓としてEvernoteはいいかもしれないが、
誰でも見れるWeb魚拓として http://archive.is/ を選択肢として考慮してほしい。
(『ournamekamikazeのブログ』からの引用おわり)
「余命は他のサイトとはまったく交流はないし、左右中道いかなる組織からも独立している。
ネットはNews USさんと保守速報さんを覗くくらいだ。したがって誰がどこでなにを言っているかなんてまったく知らないし関心もない」の通り、上記の内容についても知らないし、関心もないということなので、別に大した問題ではないと思います。
ただ、これを見てどのように受け取るかというのは重要なわけで、(余命ファンのみなさんが)この程度の内容で発狂するのであれば、余命ファンサイトを運営している自分としては危機感を抱かないといけないわけです。[1]余命コメント欄の問題点について、(私、yoshは[2])以前から主張してましたし、余命ファンサイトとして最有力サイトである春、不遠。~はるとおからじ~さんの一件からしても、余命サイトの狂気(コメント欄)によって、余命が振り回されてしまったことについて警笛は鳴らしてきました。[3]余命コメント欄の危険性を指摘している自分が反日かというのと言ってるのと一緒だと思います。少々荒っぽいけど[4]、真・カミカゼの主張というのもね(笑)
[注1]ここに引用されている真・××××の元記事をみて、怒りを覚えない余命ファンはいないでしょう。発狂はしませんが、その怒りを忘れはしません。
[注2]敬称は略させていただきます。
[注3]これについては「『照千一隅』と余命さん」もご覧ください。「狂気」というのは「(一部の)余命投稿者、読者=狂気の人=狂人」との印象付けを狙ったものでしょう。
[注4]真・××××の主張によれば、「自分=yosh氏」が反日になってしまう、という意味だと思われます。これも、余命さんのおっしゃっていることを字義通りに捉えればこうなるということで、yosh氏の「わかりにくい」余命さん批判です。つまり、真・××××にかこつけて余命さんを揶揄しているということです。
余命三年時事日記の記事というのは、出すタイミングは考慮しているわけで、最終的に、実は・・・といった感じで帰結するパターンは少なくない。ここらへんの行間を読める余命読者が大半と思います。「バカとスパイ9:1の法則」の通り、スパイが紛れ込んでたら、そっちの声のほうが取り上げられないし、余命船団ではなく、余命教団になりかねないといった懸念は抱いてます。余命船団の航海ではなく、余命教団の後悔だと本末転倒だしなぁwwwあくまで、余命に投稿するというのは、(余命さんの負担として)コメント処理に手間をかけるわけで、(余命ブログへの)威力業務妨害??になりかねないという一面もあるわけで、(私、yoshが)余命のコメントの処理についてコメントしている部分もあるけど、どちらかといえば、肯定的な意見より、否定的な意見を述べてる印象はあると思うのは気のせいなのかな??[5]
[注5]晦渋韜晦(分かりにくく、真意を隠すこと)な文です。うだうだおっしゃってますが、要するに、yosh氏は余命ブログに対して否定的な意見を述べているということです。yosh氏は正直で、なるべく嘘はつきたくない人なのです。自然科学系の研究者なのだから、当然の心掛けです。
巷間アラカルトシリーズで、『国家総動員の為には極左のみならず極右も切らねばならない』とは(余命ブログが)三島由紀夫の言葉も取り上げてたし[6]、保守分断の動きについては余命も冷静に見極めてるると思います。449 警告!のエントリの意味については、各自で考えて欲しいと思います。余命教団になって欲しくないし、チャンネル桜と水島総=余命三年時事日記と余命コメントという図式になりかねない危険性も孕んでるわけで、余命ファンサイトとして取り上げるべきと思いました。[7]
[注6]「496 巷間アラカルト①」、「バランス」参照。
[注7]「チャンネル桜と水島氏」というのは、ワンマン体制の象徴として用いられていると思われます。yosh氏がここで、読者に印象付けたいことは、余命ブログと読者の集合体が余命さんのワンマン体制であるということです。「危険性も孕んでいる」というように断定はしていませんが、確実に読者に印象として刷り込まれます。このような印象付けで誘導されないためには、余命さんが専制独裁ではないと、きちんと認識しておく必要があります。これについては、「十七条憲法と余命さん」をご覧ください。
-------引用おわり
このように注意深く正確に読めば、yosh氏が余命さんを批判し、余命ブログに否定的な意見を持っていると、yosh氏ご自身が正直に述べていらっしゃいます。
私は、豆腐おかかさんへのお手紙の中にあるように直感的にyosh氏への疑念を持ちましたが、それにも関わらず、依然として冷徹に彼の文章を読み解こうとはしませんでした。それどころか、『ぱよぱよ日記』はこれからもファンとして読み続けたいと言っていたのです。それは、yosh氏の文章の分かりにくいところを突き詰めて読むことをせず、余命ファンのyosh氏という虚像を私自身が私の中に作り上げ、理解しにくいところは、その虚像を投影して「勝手に」余命ファンのyosh氏ならこう考えるだろうという解釈で読んでいたということです。
この状態は、まさに、「色眼鏡」を掛けてyosh氏を見ているといっていい状態であったと思います。あるいは、yosh氏のマジックに掛かっていたといってもいいかもしれません。その眼鏡を外すきっかけとなったのが、豆腐おかかさんに差し上げたお手紙でした。今、自分の手紙を読み返してみると、自分が『ぱよぱよ日記』を読むのはいいが、他人が読むのはいけないというのは、驕りだったように思います。何故なら、読むべきではなかったのは、「色眼鏡」を掛けて読んでいる私自身に他ならなかったのですから。
それでも、他者に自分の意見を打ち明けられたことで、私自身が、『ぱよぱよ日記』を少し離れて見られるところまで、立ち位置を変えることができました。それが、過去記事の見直しへと私を誘い、和田政宗議員と日本のこころを大切にする党へのyosh氏の欺瞞行為に目を開かせることになったのでした。
そのことについては、次回に書きたいと思います。
posted by Tohru Kishii at 23:50Comment(4)余命三年時事日記
この記事へのコメント
H治療院
いろんな人物がカルト宗教のように出てきますが、ほぼH氏とミワ夫婦でやっているのは間違いないというのが私の読みです。管理人さんもミワのブログでたたかれ始めたのでわかりやすいですね。あの人たちは自分が逮捕され生き恥さらすのが怖くて仕方ないのです。最後のあがきとして観察していましょう。くれぐれも個人情報とかは気を付けてくださいね。
次回の更新楽しみにしています。
2016年10月25日 10:26
YUKI
こんにちは。初めてコメントさせていただきます、YUKIと申します。
豆腐おかか様のブログで紹介されてから、貴ブログもいつも拝見しております。
おかか様のブログのほうでもコメントいたしましたが、私もyosh氏に関しては「あちら側=反余命」の方と思っておりました。
初めてyosh氏のブログを見た時は、どちらなんだろう?という疑問も沸きましたので、そのとき、今回の記事にも書かれていますように『色眼鏡』を利用して、私なりに検証してみました。「親余命」と「反余命」のそれぞれになりきっていくつかの記事を読んでみました。
yosh氏の文章を親余命として読んでみると、確かに、yoshさんファンのコメントにもあるように「余命余命していない」「一歩引いた冷静な」記事で、好感が持てました。
逆に反余命として読んでみると、文章どおりに読めば、余命様や余命ファンを愚弄した無礼な記事に読めました。それに、文章を敢えて読みにくくしているというよりは、貴ブログにもありますように「本当は正直にしか書けない」が、あからさまに余命を批判するわけにも行かず、のらりくらりとした書き方になった。という印象です。
結果として、現在はyosh氏は「反余命」なのだろうな、という思いになり、以降もそう捉えております。ただそれ(反余命)を承知した上で読む方にとっては、「伏見検証記事」としては有用なものなのかもしれません。
今回の主様の検証、大変わかりやすく理解できました。ありがとうございます。
寒くなってまいりました。主様もどうぞご自愛ください。
2016年10月25日 12:05
Tohru Kishii
H治療院さん、こんばんは。
>いろんな人物がカルト宗教のように出てきますが、ほぼH氏とミワ夫婦でやっているのは間違いないというのが私の読みです。
一人何役もやっているみたいですね。
>管理人さんもミワのブログでたたかれ始めたのでわかりやすいですね。
そうなんですか。情報、ありがとうございます。
>くれぐれも個人情報とかは気を付けてくださいね。
気をつけます。
>次回の更新楽しみにしています。
ありがとうございます。
2016年10月25日 18:37
Tohru Kishii
YUKIさん、はじめまして。コメント、ありがとうございます。
>おかか様のブログのほうでもコメントいたしましたが、私もyosh氏に関しては「あちら側=反余命」の方と思っておりました。
そうでしたか。
>初めてyosh氏のブログを見た時は、どちらなんだろう?という疑問も沸きましたので、そのとき、今回の記事にも書かれていますように『色眼鏡』を利用して、私なりに検証してみました。「親余命」と「反余命」のそれぞれになりきっていくつかの記事を読んでみました。
なるほど、そういう検証方法もありますね。
>yosh氏の文章を親余命として読んでみると、確かに、yoshさんファンのコメントにもあるように「余命余命していない」「一歩引いた冷静な」記事で、好感が持てました。
その点は、私も評価していたところなんです。
>逆に反余命として読んでみると、文章どおりに読めば、余命様や余命ファンを愚弄した無礼な記事に読めました。それに、文章を敢えて読みにくくしているというよりは、貴ブログにもありますように「本当は正直にしか書けない」が、あからさまに余命を批判するわけにも行かず、のらりくらりとした書き方になった。という印象です。
そうなんですよね。yosh氏はウソは最小限に、なるべくつきたくない人だと思っています。ただし、ウソと欺くのは別だとも考えていそうです。
>結果として、現在はyosh氏は「反余命」なのだろうな、という思いになり、以降もそう捉えております。ただそれ(反余命)を承知した上で読む方にとっては、「伏見検証記事」としては有用なものなのかもしれません。
先日も、間接的にやんわりとですが、そのようなご指摘を受けています。『ぱよぱよ日記』を有用な反余命情報源と考えておられる方々にとっては、私は、大変、邪魔なことをしているわけで、申し訳なく思っています。アホのしていることと思し召して、見逃していただければと思います。
>今回の主様の検証、大変わかりやすく理解できました。ありがとうございます。
今回の記事は、私の心の綾にも触れていて、読者には、なかなか分かっていただけないところもあるかと思っていましたので、そのように言っていただけると、たいへん、ありがたいです。
>寒くなってまいりました。主様もどうぞご自愛ください。
ありがとうございます。
2016年10月25日 19:01
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§45. 「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」の再検証 2
2016年10月28日
今回は、『ぱよぱよ日記』「余命三年○○日記??&おまけ」で、yosh氏が和田政宗議員と日本のこころを大切にする党をどのように取り上げたか、について見ていこうと思います。
■ 和田政宗議員と「余命三年○○日記??」
「余命三年○○日記??&おまけ」より抜粋引用します。なお、差し障りのある実名は伏せ字にしました。引用中の太字、下線などの強調、丸括弧内の補足、注解は私の施したものです。
引用開始-------
477 2016年2月29日時事より[1]
真・カミカゼさんのコメント[2]
和田政宗事務所では、インターネットのフォームは事務所以外の人間が最初にチェックしているという、電凸を元にした情報が入っています。プライバシーの問題とか、事務所外の人間が情報をまず取捨選択しているとなれば、様々な倫理的な問題があると思います。
h ttp://blogs.yahoo.co.jp/kamikazewatching/13824987.html
( http://web.archive.org/web/20160717075825/http://blogs.yahoo.co.jp/kamikazewatching/13824987.html)
また和田政宗氏の政策に対し質問状がたたきつけられています。はたして和田議員はまともに答えることが出来るのでしょうか?
h ttp://blogs.yahoo.co.jp/kamikazewatching/13821327.html
( http://web.archive.org/web/20161027063637/http://blogs.yahoo.co.jp/kamikazewatching/13821327.html)[3]
質問を書いた者は、大問8のうち1つもまともに答えられないだろうと、自信満々なようで。[4]和田議員に入れ知恵できるならどんどんやれ、だそうです。政策に 関する議論はどんどんやるべきです。政治家はつきつけられた質問から逃げてはいけません。逃げたら、それだけの人、ということです。
.....別に逃げる必要はないだろう。この投稿も意図がどこにあるかははっきりしているので削除対象であったのだが、同様の投稿が8件入ってい る。神棚にいちゃもんつけたり、沖縄視察で危機感を持ったか、あるいは余命が取り上げたからかは知らないが、参院選で日の丸侮辱の売国奴岡崎とみ子を破ってのバッジであるからパッシングは強いだろう。あとまるまる3年は国会議員の地位は安泰なのだから気にしないことだ。それより議員請願をしっかりやることだ。和田政宗にしかできないことが山にある。[5]
[注1]余命ブログの記事
[注2]元記事には、「真・カミカゼさんのコメント」という記述はありません。そこには、「和田政宗事務所で謎の問い合わせフィルター」との記述があります。yosh氏が、このように記述を差し替えた意図は何か、ということを考えてみると、それは、以下の引用が真・××××による余命ブログへの投稿であったことを明示するためだったと推定されます。この投稿が真・××××によるものであったのは、「真・カミカゼさん 2016年2月29日 日本こころ党は公明党を笑えない」で真・××××がそれを明らかにしています。何のためにそうしたのかというのは、真・××××の主張を明確に示すためと思われます。
[注3]この真・××××の投稿に示されているurlのリンク先ははるみブログです。真・××××ブログの同一内容の記事を参照urlとして貼り付けておけばよかったのに、何故、わざわざはるみブログのurlを使ったのでしょうか。当時、真・××××ブログは、まだ、余命ブログ周辺で警戒されていなかったはずなのですが。その理由の可能性のあるものが、『待ち望むもの』「F見と真・カミカゼの連係プレーにご注意」という記事で紹介されています。要約して言えば、はるみブログで訪問者の情報を収集していた可能性があるということです。ハイパーリンクのクリックには、用心しないといけないですね。このブログのハイパーリンクは、安全なように配慮していますが、引用中のものについては、見落としている可能性もあります。
[注4]真・××××本人が、この投稿を書いているのではない体を装っています。余命さんの「削除対象であった」、「同様の投稿が8件入っている」などの言葉から、投稿が採用されるために、いろいろ書き換えた末のことだったのかもしれません。
[注5]余命さんの、和田政宗議員に対する期待が表れた言葉です。
(余命ブログ記事477よりの引用おわり)
上記の件について、以下のエントリでコメントしています。
真・カミカゼさん 2016年2月29日 日本こころ党は公明党を笑えない
余命ブログではコメントの処理にあたり、リンクなどの確認等は行っていないはずなので、こういった回答になると思います。[6]参院選で日の丸侮辱の売国奴岡崎とみ子を破ったのは、この頃はみんなの党の知名度があって、岡崎とみ子とかいう日の丸侮辱の売国奴だから落選させないといけないという2つの要因があったことが原因と思われます。[7]
日本の心を大切にする党は、大和教団だったり、幸福の科学の下請けで、[8]創価・公明党のように政権の絡んで特権の獲得(幸福の科学大学の認可)が目的といったのもあって、このエントリの冒頭に繋がるわけです、ハイ。[9]
[注6]真・××××の投稿内容と余命さんのそれに対するコメントが、噛み合っていないことを言っているのでしょう。yosh氏が、真・××××の主張に精通されていることが窺われます。この記事が書かれた当時、一体、どれほどの読者が真・××××の主張に関心を持たれていたでしょうか。おそらく、ほとんど関心など持たれていなかったはずです。私もそうでした。それなのに、記事としてこのように大きくとりあげられたということに、普通なら違和感を感じて然るべきなのですが、何故か当時の私はスルーしていました。それだけ、当時の『ぱよぱよ日記』では、真・××××に関する事柄を取り上げることが多かったということかもしれません。
[注7]和田政宗議員が当選できたのは、本人の人気、実力ではなく、みんなの党の党勢と敵失のお陰だったと、おっしゃっているのですね。巧妙な和田議員下げで、マイナスイメージを植え付けるものです。
[注8]これについては、桜咲くさんが否定できる事実をご存知だと、どこかのコメントでお見かけしました。桜咲くさん、もしよろしければ、こちらに情報をお寄せいただければ、ありがたいです。大多数の余命ブログの読者にとって、創価学会と公明党は決して印象のよい組織、団体ではなく、日本のこころを大切にする党がそれと類似のものとされることは、マイナスイメージになるでしょう。
[注9]冒頭に真・××××の投稿を掲げて、帰結部で読者に、また、真・××××の投稿を意識させるという手法です。真・××××の主張を読者の意識に定着させることを狙っていますね。この話題にほとんど関心をもっていないような読者にも、和田政宗議員のマイナスイメージだけは印象に残る仕掛けです。
449 警告!も併せて読んでください。
このままだと和田議員どころか、日本の心を大切にする党自体が余命三年なわけです。「和田政宗氏や元衆議院議員杉田水脈氏等は一線を引いているから今後に期待ができる」[10]との余命のコメントやあとまるまる3年は国会議員の地位は安泰というのは、国会議員としての地位でいれるのはあと三年までという解釈にもなるわけです。[11]
[注10]余命ブログ「449 警告! 2016/2/11」参照。この記事に「ちなみに元次世代の党の和田政宗氏や元衆議院議員杉田水脈氏等は一線を引いているから今後に期待ができる。水脈と書いてミオと読む。両人とも金はないが若さと根性がある人材だ。」との記述があり、余命さんが和田氏、杉田氏に大きな期待を寄せておられるのが感じられます。yosh氏は、このような余命さんの和田氏への期待に呼応するような和田氏への期待の言葉を、『ぱよぱよ日記』の記事の中で言っていらっしゃいます。後で掲げます。
[注11]この記事「余命三年○○日記???」の題名の由来です。この記事自体が、和田政宗議員を茶化し、嘲弄するものであるという証左です。
…中略…
和田政宗議員については、周辺の人間は考えた方がいいんじゃないのかな??少なくとも、●●●●という人物はまずいと思うのですが・・・。正直、取り上げるのも実にバカバカしいので、”●●●●”で二階堂スレが出ますのでお楽しみください(笑)[12]
とはいえ、三年は国会議員の身分ですので、周辺の人間や自身の政策を見直すなど、次の選挙に向けての最善の手が取れれば、再選の可能性もゼロではないし、再選に期待したい議員なだけに、ここらへんの件って気になるわけですね。[13]気にし過ぎでなければいいのですが。。。
[注12]この伏せ字の部分には、和田政宗交流会杜人の会事務局の方の実名があります。ここでは、みずばしょう氏とお呼びします。唐突にこの記事に現れたみずばしょう氏ですが、『照千一隅』の記事で以前、とりあげさせていただいています。「資料:陰陽師顛末記場外編 2 あとがき」で、ハク・ミワさん、H氏とみずばしょう氏がかかわる経緯を簡単にご説明しましたが、一言で言うと、みずばしょう氏は件の二人の標的です。真・××××=H氏にとって、みずばしょう氏は私怨のある人ということになります。その、みずばしょう氏の実名が何故か、この記事で「●●●●という人物はまずい」という語句に登場し、しかも、みずばしょう氏の誹謗、中傷がこれでもかと書き込まれている二階堂スレに誘導する文言すらあります。「お楽しみください」という言葉とともにです。これは、他人が誹謗、中傷されている文章を見て楽しんで下さいと言っているわけで、非常に悪趣味、下劣であると言わざるを得ません。いったいyosh氏は何故、こんなことを書いているのか、それは、後ほど考察します。
[注13]これまで見てきたように、yosh氏は和田政宗議員について、一方ではマイナスイメージを読者に持たせるような印象を与え、他方では、再選を期待すると言います。表面上では、余命さんと同様、和田議員に期待すると言って、余命ファンであることを取り繕う一方、目立たないように和田議員を嘲弄し、印象操作で和田議員のマイナスイメージを読者に刷り込む、これぞまさに面従腹背、欺瞞行為です。
-------引用おわり
関連する記事についても引用しておきます。
*パヨクアラカルト~20160227より
「真面目な話、和田政宗議員が沖縄で活動する内容は支持していますし、日本の心を大切にする党については応援しています。」
*二階堂スレより
身元が特定されるおそれがあるので、urlは記載しません。また、実名、差し障りのあるものについては伏せ字にしています。
引用開始-------
367 :文責・名無しさん:2015/07/08(水) 08:05:52.85 ID:H8QvpaqR0
そもそもの始まりは、当てない陰陽師HMこと皇三勾(ハクミワ)を名乗る●●●●。
二階堂を裏切り、元POJの伊佐木に依頼しI AM ▲▲▲▲▲▲というブログを開設。
伊佐木は●●●●と、●●と一緒に二階堂から逃げてきたというMの情報をもとに、二階堂の関係者である▲▲、★★、☆☆へのバッシングを展開。
しかし、Mが実は二重スパイだったと発覚したため、伊佐木はブログ閉鎖。
さらに、●●●●はMと裁判で泥縄の係争。
そんな折、POJ総帥こと永田町担当Bとカミカゼが仲違いし分裂。
●●●●は自分に協力しないPOJとBに不満をもち、Bを敵視する元POJの制作班と手を組み、Bをツイッターで攻撃するも失敗。アカウントを閉鎖し逃亡。
●●●●は度重なる敗北と屈辱の腹いせに、一転してBの相棒の○○を攻撃。
さらに、伊佐木と制作班をたきつけ、○○、○○にやや協力的なカミカゼ、カミカゼをネットで応援する黒猫の三人をターゲットに、セクハラや営業妨害を含む犯罪にあたる執拗な攻撃を展開。そこに、黒猫ストーカーの元POJの孔雀も合流。
その後、●●●●の全貌が晒され、現在に至る。
●●●●はさっさと二階堂に謝罪すべき。
431 :文責・名無しさん:2015/07/19(日) 10:39:16.58 ID:AZmeCX720
ミワはマジで各方面に謝罪行脚しないと、将来ロクな死に方しないよ。
陰陽師の真似事やってれば、そのくらい分かるだろうがよ。
まずは同性の、友達のフリしてひどい陰口ばかり広げた☆☆☆☆(☆☆☆☆)や黒猫に最優先で謝罪懺悔な。
☆☆☆☆や黒猫がミワに何をしたよ?
何もしてねーだろうが!
伊佐木使ってあそこまで変態にセクハラ侮辱しておいて、お前一人逃げられるとでも思ってるの?
伊佐木が全部やったことです、私には責任ありませんとか言ってシラ切るか?
弁護士も見てんだろ?客以前に人としてどうなんだよ?あんたの担当のミワ。
せいぜいよく話し合って決めることだな。
444 :文責・名無しさん:2015/07/22(水) 06:45:10.85 ID:cbk7QKea0
当てない陰陽師HMこと皇三均●●●●は、二階堂ドットコムとPOJとじゃあのBとカミカゼと彼らの関係者全員を敵に回した。
伊佐木と制作班は使用済み扱い。
都合が悪くなったから、鉄砲玉の責任だけ押しつけて、切り捨てだ。
弁護士もそうするようアドバイスしたことだろう。
彼らも遠からず、●●の敵になるだろう。
もっとも、自分の顔写真から職場から友達から自撮りブラジャーまで、自分で公開しているのがバレてしまったから、ある意味もう遅いのだが。
639 :文責・名無しさん:2015/11/05(木) 18:48:19.42 ID:saVtiPHb0
PoJの伊佐木こと※※※※は勤務時間中に妄想オカルト小説。
元ネタもストーカーのPoJの孔雀の妄想作文。
ちなみに二人ともPoJに在留してるかは、不明。PoJ総帥のうひ。こと♯♯♯♯にでも、問い合わせてみるといい。
ともかく※※と孔雀。
こいつらマジで頭おかしいわ。
神だの仏だの以前に病理の域。
二階堂ドットコムと関係あるのは、あくまで、当てない陰陽師HM皇三勾こと●●●●。
二階堂の支援者の寄進によって伏見稲荷から分祠?(宗教用語は不慣れでスマン)した、祠を持ち逃げした件だけ。●●●●が泣きついたのが、PoJの伊佐木こと※※※※だった。後は過去レス参照。
二階堂ドットコムのスレで二階堂ドットコムに関係ない話をするのは、いい加減にしろってこと。
789 :文責・名無しさん:2015/11/20(金) 08:13:28.25 ID:GKougz5+0
高岡スレの人達が分裂したきっかけは、PoJのうひ。氏に近しい女性たちから、黒猫氏をパージするよう強いプッシュがあったことがきっかけ。理由は女同士の小競り合い。
うひ。氏が黒猫氏のパージを決めたカミカゼ氏らが離脱。このことがきっかけで分裂が起こったが、今はそれぞれが別々に動いている。
当てない陰陽師HMこと皇三勾氏に力があるのかないのかは、知らない。分かるのは本名その他諸々。全部ここのスレを見れば分かる。直接電話するなり会うなりすればいいと思う。
今このスレで暴れているのは、伊佐木氏と孔雀の人氏。伊佐木氏は相手が二階堂氏でも黒猫氏でも、とにかく変態エロネタ書ければ楽しいくらいの動機。皇三勾氏にも食指が伸びている。
孔雀の人氏は、今や単なる黒猫氏ストーカーの一員。
○○氏は黒猫氏やカミカゼ氏側にいるらしい。
それが理由で、伊佐木氏と孔雀の人氏、過去には同じく黒猫氏ストーカーでPoJ裏切り者の制作班氏にバッシングされた。
792 :文責・名無しさん:2015/11/20(金) 09:39:44.61 ID:GKougz5+0
ちなみに□□□教団は、宮城の自民党と旧自民が信者。彼らの関係者の選挙事務所の神棚に□□□教団の神札があっただけ。
それを「○○は□□□教団」と執拗に書いてるのが、孔雀の人氏と伊佐木氏。
目的は、とにかく○○氏を潰しだい、だけ。
二階堂氏に撃退され、PoJで干され、黒猫氏にフラれ、カミカゼ氏に愛想つかされ、当てない陰陽師HM氏からも距離を置かれ、それらの逆恨みを○○氏に集中し、はや一年になる。
ちなみに孔雀の人の孔雀は、孔雀明王信者だからだそうな。ゆえになのか、彼はやたら宗教の話をしたがる。
893 :文責・名無しさん:2015/11/23(月) 21:59:56.80 ID:yYKgpTPd0
二階堂を裏切った陰陽師がPOJの伊佐木に泣きついて、伊佐木がPOJを総動員して二階堂を潰そうとしたけど、悪いのは陰陽師でしたって話。その腹いせがPOJとその関係者などに向き、アンチPOJを呼び寄せ、実に一年以上も続いている。
今ここで書いているのは
伊佐木:やたら黒猫を性的に下品に煽る。
孔雀:背乗り朝鮮カルト□□教団転職妨害を連呼。
皇三勾:二階堂稲荷は♭♭神社云々。
その他:よく分からない固有名詞を出してくる。たぶんPOJの昔の関係者(被害者)
まあ彼らにもそれぞれ言い分があるだろうけどね。言えることは私利私欲と私怨ばかりで、何一つお国のためになっていないことだ。[14]
[注14]●●●●はハク・ミワさん、伊佐木氏はH氏、○○氏はみずばしょう氏のこと。
-------引用おわり
■ みずばしょう氏と真・××××とyosh氏
二階堂スレと情報提供者さんの話を合わせてみると、事の始まりは、ハク・ミワさんを含む女性の確執にあったようです。そこに、みずばしょう氏が巻き込まれ、ハク・ミワさんの怒りをかったのが原因で、みずばしょう氏が攻撃のターゲットになり、H氏がそこで攻撃に加わったということらしいです。そして、攻撃の対象はなんの関係もない黒猫さんにまで広がり、H氏は彼女に執拗なセクハラを繰り返しました。
また、H氏=真・××××はみずばしょう氏と関係があった和田政宗議員をもターゲットとして、執拗に攻撃し始めました。つまり、真・××××の和田議員批判は、何ら正当な根拠がなく、もっぱらみずばしょう氏への私怨によるとばっちりであり、みずばしょう氏を困らせ、追い詰めるために行われたことだったわけです。
この真・××××のみずばしょう氏と和田議員への攻撃に関して、yosh氏はこれまでに見てきたように、何故か真・××××を助け、援護する動きをしています。yosh氏がそのような動きをする理由として、幾通りかのことが考えられます。
1. yosh氏自身が正当な理由があって、みずばしょう氏と和田議員を批判している。
2. yosh氏自身がみずばしょう氏と和田議員の両者、または、どちらか一方に私怨があり、両者を攻撃している。
3. yosh氏自身は、みずばしょう氏、和田議員のどちらにも攻撃する理由がないが、真・××××に依頼されて行っている。
4. yosh氏と真・××××は同一人物である。
1. については、yosh氏が読者を二階堂サイトへと誘っていることから見て、事実ではないと推定されます。何故なら、みずばしょう氏を執拗に誹謗中傷し、黒猫さんにセクハラしているサイトを推奨することは、自らの正当性を自ら捨てることになるからです。
3. については、どこか冷笑的なところがあり、他者に対して批判的なyosh氏が、そのような依頼を引き受けることはないと思われます。また、もし引き受けたとしても、記事としては、もっと違うものになっていたでしょう。というのは、和田議員とみずばしょう氏を貶めている記事は義務的に書かれたという感じが全くせず、裏に隠してはいますが、むしろ獲物をいたぶるように喜々として書いたことが伝わってくるからです。記事のタイトルの付け方、二階堂スレのことを読者に紹介したときの「お楽しみください(笑)」という言葉を思い返してください。もし、依頼されて記事を書いたのだとしたら、yosh氏は依頼者に全面的に献身し感情移入していたことになります。何故なら、依頼者の気持ちを自分の気持ちとしなければ、このような記事は書けないからです。yosh氏がそのようなことをする人物か。答えは「否」です。
2. と4. については、どちらも可能性があります。2. の場合は真・××××の私怨とyosh氏の私怨が結びついて、真・××××を支援するような私怨の記事を書いたことになります。そうすると、yosh氏と真・××××はどこで、どうやって知り合い、親密な関係を結んだのかという疑問がでてきます。いくら、みずばしょう氏に私怨があるからとはいっても、他人の書いた、あまりにも異常な文言が書き連ねられている2ちゃんスレに読者を誘うのは、この二人がかなり親密な関係にあると考えるのが妥当です。常識ある社会人なら、推奨したら自分の人格も疑われるようなものを他人に紹介するのは躊躇するでしょう。それを敢えて行うというのは、余程のことと考えざるを得ません。自分の私怨に目が眩んで常識を踏み越えたというのなら、むしろ他人の書いた誹謗中傷は使わず、自ら誹謗中傷するでしょう。そうすると、真・××××の影響が大きくてそうしたと、考える方が自然です。そこまでの影響力を及ぼせるとなると、二人はかなり親密で、しかも、真・××××の方が支配的な関係にあると見るべきではないでしょうか。yosh氏のキャラクターから考えて、そのような人間関係を結んでいるというのは考え難いことです。
以上の考察により、4. の可能性が一番高いことになります。そして、それは、yosh氏が真・××××であることを示唆しているのです。
■ あとがき
本稿では、yosh氏が和田政宗議員と日本のこころを大切にする党をどのように取り上げ、批判したかを見てきました。その中で、特に、和田議員と和田政宗交流会杜人の会事務局のみずばしょう氏に焦点を当て、そこから浮かび上がってくるyosh氏と真・××××の関係について考察しました。
2016/3/14のyosh氏の正体についての考察で、「山岳」についての事実誤認があっても、yosh氏が真・××××であるという疑惑が消えない理由がご理解いただけたのではないかと思います。
次回は、「山岳」の事実誤認について取り上げ、全体のまとめをする予定です。
posted by Tohru Kishii at 18:00Comment(15)余命三年時事日記
この記事へのコメント
ひとりボッチ
Tohru Kishii さま
おはようございます。ひとりボッチです。
毎回、大変興味深く拝見しています。ありがとうございます。
H氏は一体、ひとりで何役こなしてるのでしょうね。ハク氏とのコンビふたりでだけでこなしてるのでしょうか。ふたりとも普段の生活もあるでしょうに、まったくもってご苦労な事です。余命ブログによると、伏見事案(名誉毀損?教唆?)では神奈川県警察・検察ともに動かなかったようですが、今後、もしも外患罪(外患罪は無理でしょうか)などで、ふたりが共に長期間拘束(拘留など)されれば、関係するブログ等の更新が長期的にストップしますよね。そうすれば疑惑がはっきりしそうなものですが、他にも協力者がいるのでしょうか。旦那さんとか兄弟とか。
また、記事には関係ないですが、私はyoshさんはてっきり女性とばかり思っていました(笑) Kishii さまが『彼』とされているのをみて、改めて過去記事を読み返してみると、たしかに男性的な言葉使いもあるなと思いましたが、いままで何故か女性と思い込んでいたんですよね。なんでだろう。
もしも違ったら失礼なことですが、おかかさま、花菱さまは女性で、信濃さま、大和心さまは男性ですよね。あってますよね(笑)名前で判断できないときは雰囲気(文章、言葉使い)で判断しているのですが、私の判断力があてになならいのが分かりました。因みに、私は男です(笑)
失礼します。
2016年10月29日 08:07
Tohru Kishii
ひとりボッチさん、おはようございます。
>H氏は一体、ひとりで何役こなしてるのでしょうね。ハク氏とのコンビふたりでだけでこなしてるのでしょうか。
現在、書いていると推定されるブログは五つと見ています。投稿で使っているアクティブなキャラクターも合わせると、手の指で数えられない数になります。推理ではそうなるのですが、実際にやっているかとなると「ほんまかいな」ってなりますよね。二人とも、尋常な人でないことは、確かです。道を踏み外していなければ、才能を発揮して人のためになることもできるのに、残念なことです。
>余命ブログによると、伏見事案(名誉毀損?教唆?)では神奈川県警察・検察ともに動かなかったようですが、今後、もしも外患罪(外患罪は無理でしょうか)などで、ふたりが共に長期間拘束(拘留など)されれば、関係するブログ等の更新が長期的にストップしますよね。そうすれば疑惑がはっきりしそうなものですが、他にも協力者がいるのでしょうか。旦那さんとか兄弟とか。
協力者がいる可能性は大いにありますね。
>また、記事には関係ないですが、私はyoshさんはてっきり女性とばかり思っていました(笑) Kishii さまが『彼』とされているのをみて、改めて過去記事を読み返してみると、たしかに男性的な言葉使いもあるなと思いましたが、いままで何故か女性と思い込んでいたんですよね。なんでだろう。
文章だけで性別を判断するのは、難しいですよね。
>もしも違ったら失礼なことですが、おかかさま、花菱さまは女性で、信濃さま、大和心さまは男性ですよね。あってますよね(笑)
うーん、確実なことは分からないです(笑)おそらく、そうじゃないでしょうか。
>名前で判断できないときは雰囲気(文章、言葉使い)で判断しているのですが、私の判断力があてになならいのが分かりました。因みに、私は男です(笑)
意識的に性別が分からないような文章を書いている人もいらっしゃるので、なかなか難しいんですよね。ちなみに、私も女性に間違われたことがあります。外国人からですけど(笑)
2016年10月29日 09:03
ガラケーユーザー
はじめまして。こそっと失礼いたします。
私はひとりボッチ様とは反対で、根拠もなにもなく、yosh氏は男性だと思い込んでいました。あとはぼんやりと、年齢はおそらく30代で、額に汗して働く職業ではなさそうだとも、やはり根拠なく思っていました。
ですから、女性設定だと知った時には、かなり驚いたんです。いつ頃の記事だったのかは忘れましたが、どこかで自分(=yosh氏)の悪口が書かれていて、それによると(有事か何かのために身体を鍛えている?)(勘違い女?)だとかうんぬんかんぬん、という感じだったような。本当にうろ覚えですみません。
私はSNS自体が苦手なので、その悪口とやらがどこに書かれているのか全く興味がなく、実際の出来事なのかどうかの確認すらしませんでしけれど、ただ、その女性像をyosh氏が否定しなかった(?)のが、とても不思議でした。ぱよぱよ日記さんのスタンスならば、そういう時こそ煙に巻かないといけないと思うんです。それで、ますますyosh氏=男性のネカマだと確信した次第です。
ちなみに、私は女です。今までのごく限られた交流の中で、間違われたことはないと思っていたんですが、ちょっと不安になってきました(笑)
何だかすごくどうでもいいことを書いてしまって申し訳ありません。ではまたロムに戻ります。
2016年10月30日 01:18
Tohru Kishii
ガラケーユーザーさん、はじめまして。コメント、ありがとうございます。
>こそっと失礼いたします。
こそっとやっていたプログなので、こそっと訪問してくださる方、歓迎します。
>私はひとりボッチ様とは反対で、根拠もなにもなく、yosh氏は男性だと思い込んでいました。あとはぼんやりと、年齢はおそらく30代で、額に汗して働く職業ではなさそうだとも、やはり根拠なく思っていました。
鋭い直感力ですね。女性はこわいです。
>ですから、女性設定だと知った時には、かなり驚いたんです。いつ頃の記事だったのかは忘れましたが、どこかで自分(=yosh氏)の悪口が書かれていて、それによると(有事か何かのために身体を鍛えている?)(勘違い女?)だとかうんぬんかんぬん、という感じだったような。本当にうろ覚えですみません。
どの記事のことか調べてみました。おそらく、次の記事かと
ぱよぱよ雑談~20160718より
「『お追随ブログ』の中には、B層主婦で、『ハードランディング』に備えて、ジムに通ったり、武器を購入している女がいる。亭主に知られたらひと悶着起きるだろう(笑)」
「バレたかwww確かに私はかなり前に武器??(雪かき用スコップ)は購入しましたし、亭主にバレるのが怖いです・・・(>_<) ていうか、そろそろ晩ごはんの準備をしないとね♪」
コメント欄でのやりとりの中にありました。元ネタは伏見さんのブログのようですね。自作自演みたいです。コメント欄で、たまたまそのことに触れた方がいらしたので、悪ノリしたようです。
>私はSNS自体が苦手なので、その悪口とやらがどこに書かれているのか全く興味がなく、実際の出来事なのかどうかの確認すらしませんでしけれど、ただ、その女性像をyosh氏が否定しなかった(?)のが、とても不思議でした。ぱよぱよ日記さんのスタンスならば、そういう時こそ煙に巻かないといけないと思うんです。それで、ますますyosh氏=男性のネカマだと確信した次第です。
上に書いたような事情なので、そのように見えたみたいですね。yosh氏については、女性設定ではないと思います。H氏がネカマをやるのが好きというのは、そのとおりです。
>ちなみに、私は女です。今までのごく限られた交流の中で、間違われたことはないと思っていたんですが、ちょっと不安になってきました(笑)
性別を明らかにしないで、文章だけで性別を判断するのは難しいですね。私はTohruという名前なので、女性に間違われることはないですが、文章だけなら、女性が書いたとしてもあり得るんじゃないでしょうか。
>何だかすごくどうでもいいことを書いてしまって申し訳ありません。ではまたロムに戻ります。
いえいえ、気が向かれたら、是非、またコメントして下さい。
2016年10月30日 09:55
ひとりボッチ
Tohru Kishii さま
こんばんは。ひとりボッチです。
つい先ほど、カミカゼじゃあのさんのツイッターで知りましたが、真カミカゼが逮捕されたそうです(笑)。図らずも先日コメントした通りになってしまいました。関連ブログの更新止まりそうですね。それともミワ氏が更新するのでしょうか(笑)
2016年10月31日 22:38
Tohru Kishii
ひとりボッチさん、こんばんは。
>つい先ほど、カミカゼじゃあのさんのツイッターで知りましたが、真カミカゼが逮捕されたそうです(笑)。
私もつい先程、知りました。
>図らずも先日コメントした通りになってしまいました。関連ブログの更新止まりそうですね。
いろいろと、分かってきそうですね。
>それともミワ氏が更新するのでしょうか(笑)
文章が違ってくると思うので、書き手が変われば分かるでしょうね。(笑)
2016年10月31日 22:46
絶対味覚の主婦
いろんな情報がありますが逮捕というのは本当なんでしょうか?H氏のみがどんな容疑で逮捕されたかわかりませんが、いろいろなところでやらかしているので正しい情報の更新お待ちしています。管理人様がペンの力で悪をたたいたことに少なからず力になったと思います。あの人たちはすぐに金目的のなんとかとか人の事を書きますが、管理人様のお金にもならないリスクの背負った姿勢は賞賛です。
今後ミワ夫妻が全力で自分のところに来ないことをするのか、伏見関連んのブログを成りすまして更新するのかはあの人たちにしかわからないことですね。ちなみにミワは実名でH氏が書き込んでた泣いて知らなかったと逃げる方向にいます。そんなことは通らないでしょうね。あれだけネット依存していたので 絶対味覚の主婦ではなく自称引きこもりたいけど引き込ませてもらえない(みんなが私の才能によって来る)主婦なのでいくらでも時間はあります。今後残りのミワ夫妻が反省することを望みます。ご主人は人を治す仕事なのですから。
また次回の更新楽しみにしています。
2016年11月01日 10:21
Tohru Kishii
絶対味覚の主婦さん、こんにちは。
>いろんな情報がありますが逮捕というのは本当なんでしょうか?H氏のみがどんな容疑で逮捕されたかわかりませんが、いろいろなところでやらかしているので正しい情報の更新お待ちしています。
カミカゼじゃあのさんのツイッター情報しか知りませんので、真偽のほどは分かりません。ただ、じゃあのさんが嘘をつくとも思えませんので、伏見告発について、地検がH氏の起訴に踏み切ったということかもしれません。その場合、現在の状況から在宅起訴ではないかというお話も、ある方から伺いました。正直なところ、余命さんにかかわる伏見告発でH氏にまで行き着くことは、無理だろうと思っていましたので、もし、このじゃあのさんのツイートが伏見告発にかかわるH氏の起訴だとすると、たいへん、意外なことです。絶対味覚の主婦さんのおっしゃるように、「いろいろなところでやらかしている」H氏なので、他の件で告訴されていた可能性もありますね。また、今回、起訴ですと、以前の起訴猶予の前歴が重くのしかかってきます。いずれにしても、H氏は窮地に陥っているということになります。
>管理人様がペンの力で悪をたたいたことに少なからず力になったと思います。
そうだと、ありがたいのですが。
>今後ミワ夫妻が全力で自分のところに来ないことをするのか、伏見関連んのブログを成りすまして更新するのかはあの人たちにしかわからないことですね。
ハク・ミワさんたちが伏見案件にどの程度かかわっているのか。もし、全力で逃げ切ろうとするなら、もう、伏見にかかわりのあることには、近づかなくなるかもしれません。
>ちなみにミワは実名でH氏が書き込んでた泣いて知らなかったと逃げる方向にいます。そんなことは通らないでしょうね。
そうなんですね。
>今後残りのミワ夫妻が反省することを望みます。ご主人は人を治す仕事なのですから。
私も、そのように願っています。
>また次回の更新楽しみにしています。
ありがとうございます。
2016年11月01日 12:18
ガラケーユーザー
探し出して下さったその記事で合ってます。わざわざありがとうございました。
私の記憶力があやしすぎて一致している単語が「女」しかないというのに、あの膨大な記事からどうやって発掘なさったのか、それに一番びっくりしました。ささいなコメントだったのに対応して下さって恐縮です。
改めて二つの文章を比較すると、一致している単語は「亭主」です。当時の私は自作自演説なんて思いもしなかったんですけれど、とても知的でいらっしゃるyosh氏が女性のふりをしたいのでしたら、他はともかくここだけは絶対に一致させてはダメだったんです。女性の心の機微が全くお分かりになっていない男性だということが、この一つの単語だけでも感じられます。多分、こういう小さな積み重ねから、私はyosh氏に「額に汗して働く職業ではない(=実社会で色々な階層の方にもまれた経験がおありでないエリート層)」というイメージを抱くようになったんだと思います。
それにしても、このお二人の書き手は、ある社会階層に属する女性たちに向けるまなざしがそっくりですね。女性観という点においては、すごく気の合う友達同士とか、それこそ同一人物であってもおかしくないくらいに似ていますよ(笑)
連日お邪魔してしまって申し訳ありませんでした。では今度こそロムに戻ります。
2016年11月01日 23:25
Tohru Kishii
ガラケーユーサーさん、こんばんは。
>探し出して下さったその記事で合ってます。わざわざありがとうございました。 私の記憶力があやしすぎて一致している単語が「女」しかないというのに、あの膨大な記事からどうやって発掘なさったのか、それに一番びっくりしました。
実をいうと、この記事のことは、私の記憶の隅に引っかかっていたので、割りとすぐに探し出せました。
> 改めて二つの文章を比較すると、一致している単語は「亭主」です。当時の私は自作自演説なんて思いもしなかったんですけれど、とても知的でいらっしゃるyosh氏が女性のふりをしたいのでしたら、他はともかくここだけは絶対に一致させてはダメだったんです。女性の心の機微が全くお分かりになっていない男性だということが、この一つの単語だけでも感じられます。
男性の私には、何となく「そこ」がダメなんだろうなと思うところはありますが、確信はないです。これは、深入りしないほうがよさそうです。
>多分、こういう小さな積み重ねから、私はyosh氏に「額に汗して働く職業ではない(=実社会で色々な階層の方にもまれた経験がおありでないエリート層)」というイメージを抱くようになったんだと思います。
そうだったんですね。
>それにしても、このお二人の書き手は、ある社会階層に属する女性たちに向けるまなざしがそっくりですね。女性観という点においては、すごく気の合う友達同士とか、それこそ同一人物であってもおかしくないくらいに似ていますよ(笑)
ガラケーユーザーさんも、そのように感じられたんですね。
>連日お邪魔してしまって申し訳ありませんでした。では今度こそロムに戻ります。
ガラケーユーザーさんが取り上げて下さった記事は、同じところに私もひっかかりを持っていましたが、見直す機会を得て、ガラケーユーザーさんのお言葉から発見することもありました。ありがとうございました。気が向かれたら、また、コメントしてくださいませ。
2016年11月02日 19:12
櫻咲くまで
コメント、こちらから入れることができたんですね。
初めまして、
某氏への数かすの検証、興味深く拝見しております。
>麻雀好き
というのは、某氏の中の人の出身高校の方たちに共通していますね。
この高校の特に理数系の方たちはお好きなようで、ある種の統計学だからでしょう。
氏が「四柱推命」をお使いになるのも、この占いが統計学だからというあたりで、一致していると思います。
ただ人気のある占い師は、四柱推命等の統計学に基づく占いをしていても、どこかで霊感があるんですね。氏の占いが全く当たっていないのは、思い込みもさることながら、絶対的に霊感がない、ということなのでしょう。
こちらに皇室バッシングのデマに関するまとめがありましたので、ご紹介します。
http://brief-comment.com/blog/koushitu/53885/
コメント欄がなかなか興味深いものがあります。
次回の記事も、楽しみにしております。
2016年11月06日 10:05
Tohru Kishii
櫻咲くまでさん、はじめまして。
>>麻雀好き
>というのは、某氏の中の人の出身高校の方たちに共通していますね。
>この高校の特に理数系の方たちはお好きなようで、ある種の統計学だからでしょう。
お詳しいですね。同窓生の方でしょうか。
>氏が「四柱推命」をお使いになるのも、この占いが統計学だからというあたりで、一致していると思います。
そうなんですか。
>ただ人気のある占い師は、四柱推命等の統計学に基づく占いをしていても、どこかで霊感があるんですね。氏の占いが全く当たっていないのは、思い込みもさることながら、絶対的に霊感がない、ということなのでしょう。
どうなんでしょうね。
>こちらに皇室バッシングのデマに関するまとめがありましたので、ご紹介します。
>http://brief-comment.com/blog/koushitu/53885/
>
>コメント欄がなかなか興味深いものがあります。
参考にさせていただきます。
>次回の記事も、楽しみにしております。
ありがとうございます。
2016年11月06日 23:41
Smitha717
Greetings! Very useful advice within this article! It is the little changes that make the most important changes. Many thanks for sharing! fdabafkddgaeakkk
2016年11月08日 18:20
櫻咲くまで
管理人様、お返事ありがとうございます。
>同級生の方でしょうか
都内の進学校の生徒、保護者なら当たり前に知っている情報です。
2016年11月10日 11:11
Tohru Kishii
櫻咲くまでさん、こんばんは。
>都内の進学校の生徒、保護者なら当たり前に知っている情報です。
そうでしたか。それは、失礼しました。
2016年11月10日 20:13
------◇-----
§46. 「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」の再検証 3
2016年11月06日
■ はじめに
「『ぱよぱよ日記 』の管理人yosh氏への疑惑に関するレポート 2016/5/4」で述べましたように、yosh氏への疑惑に関するレポートの中で大和教団のことを指すとした「山岳」という言葉は、連合赤軍の起こしたリンチ殺人事件である山岳ベース事件のことを指すものでした。これは、私が左翼過激派について疎く、彼らの起こした事件の知識がほとんどなかったために生じた誤解でした。
そのような無知もあって、私は、「バランス」の中の「自分の信じているものを敵視するから反日とかいう行為は、どっかの山岳に通じる話でもあるかな・・・。」という文章をyosh氏が大和教団のことを言ったものだと誤認しました。それはまた、私が、「yosh氏は大和教団のことを排他的な『カルト』であると認識している」と解釈したということです。そこで、そのような解釈をしてしまう背景を次に見ていきたいと思います。
■ みずばしょう氏、和田政宗議員と大和教団を、H氏が二階堂スレで攻撃 2014年12月頃
「資料: 陰陽師サイト顛末記場外編 2 あとがき」に、二階堂スレにおいて二階堂稲荷を巡る騒動で、H氏とハク・ミワ氏による二階堂ドットコム関係者への攻撃が一段落したのち、H氏とハク・ミワ氏のターゲットがみずばしょう氏に変わり、再び二階堂スレを舞台とした攻撃が始まったという意味のことを書きました。そのH氏によるものとみられるコメントから、みずばしょう氏、和田政宗議員と大和教団にかかわるものを取り出して、次に掲げます。なお、実名や差し障りのあるものは伏せ字にしました。ただし、和田政宗議員については、記事のテーマの関係上、伏せ字にしておりません。また、みずばしょう氏の実名は「▲▲」、または、「▲▲▲▲」で表されています。引用中の太字、下線などの強調、注解は私が施しました。
*2ちゃん二階堂スレより
引用開始-------
61 :偽カミカゼ:2014/12/11(木) 14:26:57.08 ID:vgepEtsi0
よう、俺だよ俺www
そろそろ来ると思っただろぉ?www選挙だしなあww
▲▲ぁ?wwwオメーのブログ、カミカゼとよろしくやってたよなあ?www
h ttp://blog.livedoor.jp/sendaipanda/archives/41743636.html
この神棚の「大国神社祈祷」ってなんだよ?www
ちょっと調べてみたらさwww
h ttp://www.taiwakyodan.org/kyodan/index5.htm
たいわ教団とかいう胡散臭い団体が引っかかるんだけどよおwww[1]
誰だよ?www増○さんをここに連れて行ったのwww
調べれば調べるほどこの団体は怪しいんだよなwww
h ttp://www.taiwakyodan.org/kenkyu/reibai/index.htm ご信託や霊媒のご案内
h ttp://www.taiwakyodan.org/sinko/index2.htm お賽銭を捧げましょう[2]
おい、これどういうことだよwww
怪しい真光、じゃなかった新興宗教じゃあねえかwwコラwww
h ttp://www.taiwakyodan.org/link/index.htm
リンク先がこんなこと言ってる新宗連だしよおwww
その基本理念は、宗教協力の推進と信教の自由の堅持を柱に、
<平和と自由>の世界を築くことにあります。そして、核兵器廃絶、開発、
人権、環境など人類が直面している諸問題と取り組み、地道な活動を展開しています。
あとARMS DOWN! Religions for Peace 共にすべてのいのちを守るためのキャンペーン
真っ赤っ赤じゃねえかwwwあ?wwww
こりゃあもうインチキ保守確定だぜwww
▲▲ってよおwww結局は偽保守なんだなwww
そりゃあ仙台市議も手を引くだろwww不倫にインチキ宗教だしwww
増○さん、こいつらと縁切れよwww供託金は手切れ金だwwwじゃあのwww
[注1]偽カミカゼ=H氏が、みずばしょう氏との関連で大和教団を初めて知ったことが分かる記述。
[注2]これは、カミカゼブログ「真・カミカゼさん 2016年2月1日 北朝鮮拉致被害者で金儲けする連中」にも出てきます。次回、取り上げます。
62 :偽カミカゼ:2014/12/11(木) 14:30:20.91 ID:vgepEtsi0
大國講に入会し、大國主大神との御神縁を三人の方々に結びましょう。
三人結びの和を広げることは大國主大神の世人救済への大神行です。
三人結びの神行実践により大國主大神の祝福をいただき幸せに導かれましょう。
これはもうアカンwww
保守違うじゃんw
大和で「たいわ」。
普通、大和は「やまと」だよなw
70 :偽カミカゼ:2014/12/15(月) 17:13:25.38 ID:sNS0QSZP0
よう俺だwww偽カミカゼだwww尺の都合でガンガン飛ばすぜwww
とりあえず選挙の総括だがwww▲▲▲▲さんよおwww実に読みが甘いなwwww
h ttp://blog.livedoor.jp/sendaipanda/archives/41794268.html
衆議院議員選挙宮城二区は、「仙台にパンダはいらない」候補者三つ巴!(キリッ)www
▲▲▲▲さ、てめぇ黒猫と生で不倫セックスしてたら性病で脳がやられたか?www[3]
三つ巴どころか、おめーの推してた増○とやらは共産党候補者にも負けてwww
供託金900万没収くらってやんのwww立候補する意味あったのかよwwww
拉致被害者の親族とか、後ろ向きのウジウジしているような奴を立ててもさwwww
日本の未来のことを考えるわけじゃないから落ちてくれたほうがいいんだがwww
そもそも拉致被害者の会の金は、タイワ教団に吸い上げられるんだろ?www
何なんだねあの神棚は?www熱烈稲荷信者のクワさんよぉ?wwww
インチキ神道系新興宗教に金が行くよりは、国庫に900万戻ってきたからwww
日本のためにはなったんだけどねwwwタイワ教団ざあまあああああwwww
で、市議に切られて、署名集めた寺社にフルボッコ確定の▲▲▲▲さんはwww
身内がやってるふぐ料理屋で忘年会開いて小銭稼ぎかwww
杜人の会とかいうチンピラ集団は、日本のために動かずwww
政宗さんの選挙区の宮城県のためにも動かずwww
仙台市の市議を恫喝して市議の時間を奪いwwww
こら、お前ら何やってるんだ?wwwあ?www
シコシコと保守活動ごっこのオナニーに明け暮れてるのか?wwww[3]
もう、てめぇら死んだほうがいいよマジでwwww
▲▲も○島も二人揃ってカバ顔だし、動物園の檻の中で生活しろよwww[4]
あと、クワさんよぉwww[5]何で▲▲切らないの?www
更年期ヒス婆みたいな▲▲と一緒にいて何もいい事無いじゃんwww
▲▲さ、黒猫とタイワ教団と結託してあの選挙事務所に細工をしてさwww
クワさんが▲▲から離れられないようwwwなんか変な呪詛をやったようでwww
クワさんよお、▲▲▲▲と心中することを決めたのはてめぇ自身の責任だwwwじゃあのwww
[注3]H氏得意の猥褻表現。
[注4]容姿を貶すのも、二階堂ドットコム関係者への攻撃でさんざん見ました。
[注5]PoJ総帥、桑原大観氏のこと。
76 :文責・名無しさん:2014/12/18(木) 11:02:39.68 ID:Do8VrQEE0
クロニャンのネットキチガイウォッチ第一回!
今回は@mizubasyoさんの登場です!こたつでまろまろしながらウォッチしましょう!
#次世代の党 は、
ここから、
這い上がるしかありませんね。
まずは休息し、
そして反省し、
さらに強化を。
(12月14日)
次世代の党の公金がタイワ教団へのお賽銭として十分流れていないことを
お嘆きになられているようです、にゃん。この上から目線!びっくりだにゃー。
紹介議員を探すところから這い上がってくださいね、@mizubasyoさん?
【祝】北朝鮮売国奴がようやく次世代の党から離れました。
良かった良かった!
維新なり民主なりにどうぞ行ってください。
何なら自民でも。
(12月17日)
あのー、次世代の党の議席数が減るということは、国会での存在感が減るということに
なんで@mizubasyoさんが気づいていないのか、クロニャンはわからないにゃん♪
投票してからデートに行こう。
投票してから飲みに行こう。
投票してから息子と遊ぼう。
投票してからゲームしよう。
投票してから自首しよう(誰だよ)。
(12月14日)
あまりにも憐れな光景なので、そのツイート主の名前は、諸般の情状に鑑み、
今回は伏せさせていただきますが、息子さんがいらっしゃるのね。へぇー。
84 :文責・名無しさん:2014/12/19(金) 20:13:34.08 ID:1xoUNaUC0
かねも名誉も
地位財産も
じぶんの外側に
なんにも
求めないときを
ほんとうの
安心という
そうか
▲▲には
安心はないな
タイワ教団で
命乞か
賽銭が足りないぞ
85 :偽カミカゼ:2014/12/19(金) 20:15:10.50 ID:vw3Bs+ao0
よう俺だwww本家より活躍している偽カミカゼだwww
まだ選挙やってる気分の増○○明ちゃんだがwww
h ttp://www.masumototeruaki.com/
こいつがタイワ教団とかいうカルトとつるんでることはwww
おまいらも既に知ってるよな?wwwおさらいだwww
h ttps://www.facebook.com/masumoto.teru/posts/731190410292448
選挙中にわざわざ隣の選挙区の大國神社(タイワ教団の施設)をwww
訪れるほど余裕を見せつけていたからなwww供託金没収食らったけどwww
h ttp://taiwakyodan.org/x/modules/weblog/index.php?date=20140929
おっと、自民党の土○○(衆院宮城一区)と次世代の党の中○○志(参院比例、元衆院宮城2区)も
タイワ教団の関係者かwww俺は公平な人間だから自民党だからといって容赦しないぞwww
それにしても宮城県は実に腐ってるから大地震という神罰が下るんだなwww[6]
神罰といえば、タイワ教団は会員価格わずか3000円で楽しいことをしてくれるようでwww
俺みたいな一般人は5000円だがwww
h ttp://www.taiwakyodan.org/kenkyu/reibai/index.htm
(1) 祈 祷: 日拝・火祭・命乞 等
はぁ?命乞?wwwww 普通の神社じゃ絶対やらないだろwww
健康祈願や長寿祈願はあっても、命乞?www聞いたことねぇぞwww
まさか呪われて殺されそうだから助けて、とかいう祈祷なの?www
それに火祭3000円かwww普通の祈祷で聞かないような願い事ばかりだなwww
そんなに火が好きということはチョン臭えなwwwコラ?www
(2) 慰 霊: 日拝・大供養・浄霊・救霊・御霊鎮魂・霊界結婚・永代供養 等
でたwww霊界結婚www統一教会でもこんなのあったよなwww
h ttp://www.tokyo-sports.co.jp/nonsec/social/126022/
やっぱりさ、タイワ教団ってチョンがやってるんじゃねぇの?www
俺さ、奥○○○子仙台市長を支持するぜ?wwwチョンと仲いいという噂聞かねえしwww
では▲▲▲▲とかいうチョンの悪事を掘る作業を引き続き進めますねwwwじゃあのwww
[注6]心無いことを言う人です。
86 :偽カミカゼ:2014/12/19(金) 20:31:49.75 ID:vw3Bs+ao0
忘れ物か?wwwすっかり忘れちゃったぜwwww
h ttp://taiwakyodan.org/x/modules/weblog/index.php?date=20140929
大○○○助先生って仙台市議に触れるのをよぉwww
で、この大○ってオッサン、カバの▲▲▲▲がカバってるなwww
h ttp://blog.livedoor.jp/sendaipanda/archives/30021249.html
今回、自由民主党が大○○○助市議を除いて奥○○○子再選支持に
回ったことは、強く批難いたします。
ていうことは、だwwww
タイワ教団とかいう神道を騙った朝鮮臭い守銭奴カルトがあってwww
▲▲▲▲が増○○明というタイワ教団の手羽先をヨイショしてww
中○○志なる大和教団の手羽先の事務所を借りてwww
大○とかいうタイワ教団の手羽先が奥○○○子をなぜか嫌ってwww
▲▲▲▲率いる仙台パンダいらないが奥○○○子を集中砲火www
え?何?wwwタイワ教団はてめぇらに媚びない奥○○○子に私怨があってwww
▲▲▲▲とかいうタイワ教団のパシリを使って奥○市長を攻撃してwww[7]
▲▲▲▲があの大国神社の札がセンターの神棚を仙台パンダブログに晒して発覚www
全部、▲▲▲▲がしくじったからタイワ教団の悪行がばれたんだぜwwww
あーあ、▲▲▲▲が悪いwww全部悪いwww
宮城一区の議員を手に入れるとか、仙台を牛耳ろうとしたwww
タイワ教団の野望がばれちゃったぜwwww
こらwww▲▲▲▲さんよぉwwwどう落とし前つけるんだ?www
命乞の祈祷でもやったらどうだ?www
組織に泥を塗ったから命乞いしてても殺されるのか?wwwww
あとさ、▲▲さんwww会社クビになったからといってFXはやめとけよwww
脱サラしてFXトレーダーとかマジ死亡フラグだwww今度こそじゃあのwww
[注7]みずばしょう氏が仙台市奥○市長の再選に反対していた経緯と理由がまとめられていたので、ここに引用します。
仙台にパンダはいらない!まとめブログ より
2013年6月27日、韓国はパンダが高額なのでトキを譲ってもらうことにし、中国がこれを了承、覚書が締結されました。
下記、朝日新聞からの記事引用です。
----------
韓国、「中国からパンダ」断念 費用膨大でトキに変更
pakushin001
【ソウル=中野晃】
パンダのいない韓国に、中国が中韓首脳会談をきっかけにパンダを贈る案が浮上したものの、費用の問題などで断念したことが、韓国政府関係者の話でわかった。代わりに中国からはトキ2羽が贈られることになった。
韓国政府関係者によると6月末の中韓首脳会談に向けた準備段階で、中国側からパンダを贈る案が打診された。韓国政府内で検討したが、パンダ舎の新設や飼育費などの試算で膨大な費用がかかることが判明。飼育そのものが難しいと判断され、大統領府で「この案は推進しない」と決めた。
代わりに、中韓政府間で以前から議論していたトキの保護での協力が浮上。27日の朴槿恵(パククネ)大統領と習近平(シーチンピン)・国家主席の首脳会談にあわせて了解覚書(MOU)が結ばれた。韓国環境省によれば、韓国には現在27羽のトキがおり、新たな2羽は年内にも来る見通しだ。
----------
引用終わり。
国家としても民族としても、最低な話です。
そもそも、ジャイアントパンダもトキも絶滅危惧種であり、保護繁殖研究が第一の目的でなければいけないことは、本ブログでも何度も取り上げました。
習近平「パンダ貸す?まだいないでしょ?韓国には。」
朴槿恵「パンダは高いから、トキでお願いします。」
習近平「OK~」
こんな価格優先の協議に、いったい何の意義と目的があるのでしょうか。
日本に対する嫌がらせくらいしか、意味はないと思います。
※中国は尖閣諸島に対する挑発行為の一環で、日本へのトキの寄贈を中止しています。
もっとも、日本の仙台パンダの場合、これを遥かに下回るひどさです。
奥○○○子市長
「東日本大震災で2万人死んだから生きたパンダ欲しい。タダで。」
↓
程永華駐日中国大使
「タダで?えっ?」
↓
ジャニーズ
「初期費用ならうちが出しますよ。」
↓
黒柳徹子、野田佳彦総理、仙台市「パンダ貸して」
↓
温家宝首相「有償でいいなら前向きに検討します」
↓
マスコミ
「タダでパンダ借りれそうです。歓迎ムードを作りましょう!」
↓
~~中国で大規模な反日暴動~~
↓
恩賜上野動物園
「パンダの赤ちゃん死んじゃいました。冷凍標本はどうしましょう。」
↓
中国
「知るか!」
「ついでに、トキも、おあずけだ!」
↓
佐渡トキ保護センター
「まずい・・・トキ繁殖研究まで、あおりをくらった・・・」
↓
奥○○○子
「尖閣諸島は日本の領土だけど、二国間外交と関係なくパンダ貸して」
↓
中国
「ふざけるな!パンダは座礁だ!」
↓
仙台市
「奥○○○子の尖閣諸島はわが国固有の領土発言を隠せ!」
↓
和歌山アドベンチャーワールド
「パンダの赤ちゃんが育ったので中国に帰国させます・・・。」
↓
中国
「OK~」
↓
恩賜上野動物園
「パンダの赤ちゃん、生まれそうです。」
↓
中国
「専門職員派遣しました。・・・空振り?ああ、そうですか。」
この、仙台と日本の恥辱にまみれた振る舞いを是正することができるのは、仙台市議会の市議たちです。
「仙台市は中国からのジャイアントパンダの誘致を中止します」と、仙台市議会が決定すれば、それで済む話なのです。
しかし、仙台市長選挙で、みんなの党と共産党と大○○○助市議以外は、奥山恵美子再選を支持する「市議の会」を結成しました。
みずばしょう氏と偽カミカゼ、どちらに理があるのか、読者がご判断下さい。
87 :文責・名無しさん:2014/12/19(金) 21:12:06.42 ID:yHdrROSj0
よう俺だwww本家より活躍している偽カミカゼだwww
まだ選挙やってる気分の増○○明ちゃんだがwww
h ttp://www.masumototeruaki.com/
こいつがタイワ教団とかいうカルトとつるんでることはwww
おまいらも既に知ってるよな?wwwおさらいだwww
h ttps://www.facebook.com/masumoto.teru/posts/731190410292448
選挙中にわざわざ隣の選挙区の大國神社(タイワ教団の施設)をwww
訪れるほど余裕を見せつけていたからなwww供託金没収食らったけどwww
h ttp://taiwakyodan.org/x/modules/weblog/index.php?date=20140929
おっと、自民党の土○○(衆院宮城一区)と次世代の党の中○○志(参院比例、元衆院宮城2区)も
タイワ教団の関係者かwww俺は公平な人間だから自民党だからといって容赦しないぞwww
それにしても宮城県は実に腐ってるから大地震という神罰が下るんだなwww
神罰といえば、タイワ教団は会員価格わずか3000円で楽しいことをしてくれるようでwww
俺みたいな一般人は5000円だがwww
h ttp://www.taiwakyodan.org/kenkyu/reibai/index.htm
(1) 祈 祷: 日拝・火祭・命乞 等
はぁ?命乞?wwwww 普通の神社じゃ絶対やらないだろwww
健康祈願や長寿祈願はあっても、命乞?www聞いたことねぇぞwww
まさか呪われて殺されそうだから助けて、とかいう祈祷なの?www
それに火祭3000円かwww普通の祈祷で聞かないような願い事ばかりだなwww
そんなに火が好きということはチョン臭えなwwwコラ?www
(2) 慰 霊: 日拝・大供養・浄霊・救霊・御霊鎮魂・霊界結婚・永代供養 等
でたwww霊界結婚www統一教会でもこんなのあったよなwww
h ttp://www.tokyo-sports.co.jp/nonsec/social/126022/
やっぱりさ、タイワ教団ってチョンがやってるんじゃねぇの?www
俺さ、奥○○○子仙台市長を支持するぜ?wwwチョンと仲いいという噂聞かねえしwww
では▲▲▲▲とかいうチョンの悪事を掘る作業を引き続き進めますねwwwじゃあのwww
88 :文責・名無しさん:2014/12/20(土) 13:16:41.51 ID:Hjfw3/960
よう俺だwww本家より活躍している偽バカミカゼだwww
まだ選挙やってる気分の増○○明ちゃんだがwww
h ttp://www.masumototeruaki.com/
こいつがタイワ教団とかいうカルトとつるんでることはwww
おまいらも既に知ってるよな?wwwおさらいだwww
h ttps://www.facebook.com/masumoto.teru/posts/731190410292448
選挙中にわざわざ隣の選挙区の大國神社(タイワ教団の施設)をwww
訪れるほど余裕を見せつけていたからなwww供託金没収食らったけどwww
h ttp://taiwakyodan.org/x/modules/weblog/index.php?date=20140929
おっと、自民党の土○○(衆院宮城一区)と次世代の党の中○○志(参院比例、元衆院宮城2区)も
タイワ教団の関係者かwww俺は公平な人間だから自民党だからといって容赦しないぞwww
それにしても宮城県は実に腐ってるから大地震という神罰が下るんだなwww
神罰といえば、タイワ教団は会員価格わずか3000円で楽しいことをしてくれるようでwww
俺みたいな一般人は5000円だがwww
h ttp://www.taiwakyodan.org/kenkyu/reibai/index.htm
(1) 祈 祷: 日拝・火祭・命乞 等
はぁ?命乞?wwwww 普通の神社じゃ絶対やらないだろwww
健康祈願や長寿祈願はあっても、命乞?www聞いたことねぇぞwww
まさか呪われて殺されそうだから助けて、とかいう祈祷なの?www
それに火祭3000円かwww普通の祈祷で聞かないような願い事ばかりだなwww
そんなに火が好きということはチョン臭えなwwwコラ?www
(2) 慰 霊: 日拝・大供養・浄霊・救霊・御霊鎮魂・霊界結婚・永代供養 等
でたwww霊界結婚www統一教会でもこんなのあったよなwww
h ttp://www.tokyo-sports.co.jp/nonsec/social/126022/
やっぱりさ、タイワ教団ってチョンがやってるんじゃねぇの?www
俺さ、奥○○○子仙台市長を支持するぜ?wwwチョンと仲いいという噂聞かねえしwww
では▲▲▲▲とかいうチョンの悪事を掘る作業を引き続き進めますねwwwじゃあのwww
97 :文責・名無しさん:2014/12/22(月) 02:02:03.78 ID:93p6wJ+q0
大和教団、宮城で有名みたいね。
しつこい勧誘で、悪評轟いているという話を聞いてますよ。
98 :文責・名無しさん:2014/12/22(月) 07:11:21.47 ID:UnTsVbUU0
大和教団と好意的に付き合っているのは和田政宗議員だよ!
和田議員の事務所もそうだよ。
タイワ教団と大和教団の二つがあり、元は一つだったが…
新興宗教ではよくある話しさ。 [8]
[注8]調べてみましたが、タイワ教団というものはありません。大和教本廳(やまときょうほんちょう)という宗教団体ならあります。大和教団とは縁戚関係にあるようです。以下に大和教本廳のサイトより引用します。
宗教法人大和教本廰・保積敬子(ほずみのりこ)教祖プロフィール
昭和22年4月8日 宮城県塩釜市において、父、宗教法人大和教(やまときょう)、開祖・保積謙光(ほづみけんこう)、母、宗教法人大和教団(たいわきょうだん)、開祖・保積史子(ほづみひさこ)、の長女として生まれる。嗣親(つぎおや=教団を継ぐ者)となるべく、幼少より父母の厳しい教えを受けながら育つ。
同52年 父・開祖が亡くなり、神司となってその意思を引き継ぐ。同55年 教祖に就任、現在に至る。父・開祖亡き後さまざまな修行の道に入り、特に霊山として知られる出羽三山の湯殿山においては何年にもわたり筆舌しがたい難行を重ね、やがて開眼に至る。
保積家代々に受け継がれる資質、特に母、史子の優れた霊能力者としての才能を一身に受け継ぎ、以後その能力を存分に発揮して幾多の人々や企業を教え導いてきた。 昼夜を問わず救いを求める信者に対し、自己を犠牲にして献身的に教えを諭す教祖はまさしく神より惟神(かんながら)の道を歩む使命を課せられた姿そのものと言える。
…中略…
大和教本廰の歴史
昭和6年7月 湯殿山祈祷所開設
昭和10年3月 実行教湯殿山神修教会を設立
昭和21年11月15日 神道実行教大和教本部教会設立
昭和22年10月14日 宗教法人法に基づき宗教法人大和教本廰を設立
昭和23年2月1日 神道実行教大和教本部教会を法人大和教本廰をとする
昭和52年3月19日 総主管者保積謙光大人之命御祖となり鎮座される
昭和52年6月 保積敬子教祖により前管長の意志を継承し、現在に至る
102 :文責・名無しさん:2014/12/24(水) 17:38:39.37 ID:F8ly8RwN0
▲▲ ▲▲
只今、とある議員より、仙台パンダに関連する投稿を削除するよう連絡ありました。
謹んでお断りいたします。
杜人の会は公論をもってのぞみます。
へぇwww誰だろうね?圧力かけたのwww
▲▲とチンピラ仲間と縁を切りたい
次世代の党の 和田政宗 参議院議員(宮城県選出)?
大和教団(タイワ教団)関係者の
自民党の 土○○ 衆議院議員(宮城一区選出)?
次世代の党の 中○○志 参議院議員(比例区選出)?
自民党市議の中で唯一、仙台パンダいらない活動に敵対していた、
奥○○○子氏の仙台市長就任に反対した 大○○○助 仙台市議?
▲▲に騙されていて、縁を切ろうとして逆ギレされた
元筆頭紹介議員の 小○○○一 仙台市議?
もう一人の紹介議員の 伊○○○郎 仙台市議?
誰だよ?名前を晒せよ?
関係ない先生方もグーグル検索で名前が引っかかって大変だなwww
-------引用おわり
H氏=偽カミカゼは、コメント61、86からも分かるように、大和教団のことは、みずばしょう氏のブログに掲載された写真に大國神社の御札が写っていたことから、初めて知ったようです。このことから、H氏がインチキ、カルトと大和教団を貶めるのは、H氏自身が大和教団に対して恨みや敵意を持っていたからではなく、みずばしょう氏がそこに絡んでいたからということが分かります。大和教団がカルトなのかどうかは、次回に見たいと思います。
この二階堂スレの書き込みが元になって、2016年2月のカミカゼブログの記事と余命ブログの投稿が書かれています。次に掲載しますので、比較してみて下さい。
■ みずばしょう氏、和田政宗議員と大和教団を真・××××が攻撃
以下の引用では、テーマに関連するところのみ拾っています。オリジナルはリンクを辿って見てください。
*カミカゼブログ「真・カミカゼさん 2016年2月1日 北朝鮮拉致被害者で金儲けする連中」より
引用開始-------
617 :真・カミカゼ:2016/02/01(月) 14:40:33.89 ID:wB9WJBVzJ
大和教団の信仰生活ってのはこういうものらしいなwww
大和教団の信仰生活
一、お祈りの時間をつくる努力
一、心をつくる努力
一、お賽銭をつくる努力
最後は「 日々の生活を少し慎み神様・ご祖先様に供えるお賽銭をつくりましょう。」
だっておwww実にひでえなww
大和教団は神道系の新興宗教の形をとっているがwwww
「お賽銭をつくる努力」を要求する、まともな神社ってあるか?wwwああ?www
異論あるなら受け付けるからなwwwwとことん議論しようぜwwwww
要するにだ、大和教団は、神道系インチキ拝金で、wwww
拉致被害者関係の団体から金を巻き上げてる、とんでも集金組織だwww
623 :真・カミカゼ:2016/02/01(月) 14:48:35.90 ID:wB9WJBVzJ
さきほど名前が上がった増○○明(北朝鮮による拉致被害者家族連絡会 所属)だがwww
前回の衆院選で出馬してたよなあwww
2004年の参院選東京選挙区でも負けったんだっけwww
選挙資金が、どこから出てきたのか気になりますなあwww
こいつ、選挙活動中に事務所の神棚の札を大和教団のものに変えるとか
神道の常識を知らないようなカスだよなあwww
神棚の変化に異を唱えない▲▲氏
だから天罰下って供託金600万円、没収くらうんだよなあwwwwww
ブルーリボン何個分だ?wwwああ?wwww
644 :真・カミカゼ:2016/02/01(月) 15:27:38.55 ID:DTxpBrIN5
正直、俺は拉致被害者なんて帰って来るなと思っているwww
戻ってきても集金組織に利用されるだけだwww
650 :真・カミカゼ:2016/02/01(月) 15:36:41.30 ID:DTxpBrIN5
忘れ物?www
理想的な政治家なんてものはいないwww
誰でも、たまには、悪いことをするwww
でもさ、支持者は、「悪いことは悪い」と言わないといけないなwww
これ以上の問題行動を繰り返すな、と伝えないとwwww
それが健全な支持者の姿だろ?www
無条件にマンセーマンセー言わないと気がすまない奴はwww
地上の楽園に片道切符で逝ってこいよwwwwwww
ということでツイッターカミカゼさんよぉwww
前にも聞いたがwwwお前に一つ、聞きたいことがあるwww
この質問は答えが返ってくるまで何度でも蒸し返すぞwww
現れるたびに毎回聞くぞwww
神棚の変化に異を唱えない▲▲氏
和田政宗議員が応援していた候補者の選挙事務所の神棚に、
大和教団という神道系の拝金新興宗教の御札が飾ってあった件について。
ツイッターカミカゼは、このことに問題があると思いますか?問題ないと思いますか?
YES/NOのどちらかで答えてください。
それじゃ今度こそじゃあのwww
-------引用おわり
*余命ブログ「441 ご迷惑をおかけしました」コメント欄より
引用開始-------
北朝鮮拉致問題は銭ゲバと新興宗教のシノギと化している より:
2016年2月7日 10:10 AM
北朝鮮の拉致被害者関連の話ですけど
「北朝鮮に拉致された日本人を救出するための全国協議会」(救う会)
「北朝鮮による拉致被害者家族連絡会」(家族会)
両方とも大和(タイワ)教団という銭ゲバ神道系新興宗教団体にカネを流してますね。
7月16日、拉致家族代表の飯○○雄さん、事務局長の増○○明さん、
救う会宮城の代表安○○夫さん等が大國神社に参篭した。
仙台での集会の時には必ず参篭される。
h ttp://taiwakyodan.org/x/modules/weblog/details.php?blog_id=295
「大和教団の信仰生活」では、「一、お賽銭をつくる努力」
日々の生活を少し慎み神様・ご祖先様に供えるお賽銭をつくりましょう。
h ttp://taiwakyodan.org/sinko/index.htm
というのがあるけど、要するに、信者はどんどんカネを寄付しろ、ってことです。
家族会の増○○明、国政選挙2回出てるけど、選挙資金どこから出たのでしょう?
とにかく救う会も家族会も、お金の流れが不透明すぎて、
ブルーリボン運動に協力する気が完全に失せました。むしろ反感を感じます
他の犯罪被害者だけでなく、拉致被害者だけ優遇する国の方針にも
不公平感を感じませんか?拉致被害者が帰ってくると、黒い団体に
カネが大量に流れる気がするので、拉致被害者は帰るな!とさえ思います。[9]
-------引用おわり
[注9]よく、こういう酷いことが言えるものです。拉致被害者のみなさんの奪われた人生を取り戻し、味わわれてきた苦痛、懊悩を癒やすことより、金銭の問題の方が重要ということでしょうか。もし、金銭で不正があれば、それを正せばよいだけのことです。
どうでしょうか。真・××××の扱っているネタが二階堂スレの書き込みと共通しています。しかも、文章のスタイルも共通しています。これは、H氏=偽カミカゼと真・××××が同一人物であり、また、ずっと、みずばしょう氏と和田政宗議員、そして、大和教団を標的としてきたことを示唆しています。しかも攻撃の舞台を余命ブログにまで拡大し、より多くの人に標的のマイナスイメージを印象付け、標的により大きなダメージを与えるように画策しています。ちなみに、大和教団教主穂積秀胤氏は、北朝鮮に拉致された日本人を救出する宮城の会(救う会宮城)顧問でいらっしゃいます。このように、二階堂稲荷の騒動から続くH氏の悪事の跡を辿って、みずばしょう氏への攻撃が発端となって、標的が和田議員、大和教団へと広がり、さらに攻撃がエスカレートしていく様を見ることができます。そして、そこにyosh氏が真・××××をアシストしたことが絡んでおり、それが真・××××=yosh氏という疑惑を呼びました。それで、真・××××が大和教団はカルトであると断言しているなら、yosh氏も同じ見解なのだろうという推定が、「yosh氏は大和教団のことを排他的な『カルト』であると認識している」という解釈を生んだのです。
今回はここまでとし、次回はH氏=真・××××の大和教団への中傷を検証します。
posted by Tohru Kishii at 23:26Comment(2)余命三年時事日記
この記事へのコメント
マウンテンツリー
H氏の誹謗中傷はこんなところまで及んでいたのですね。
ハクミワは、埼玉のど部落出身で共同キッチンのボロアパートで育ちリストカットを繰り返す人格障者(動物霊の仕業か祟りかも)だとPOJの中では有名でした。ですから在日は自分たちより下と地位を付けたかったのかもです。
あと生活レベルが自分より高い人には特に粘着します。
ハクミワの旦那も逃げ切れず、何十年かけてされた結果今では立派な共犯者です。仕事場のFBでやたらと奥さんの事出しているときは機嫌取りなので、今相当あれていると思います。頂きものして奥さんは関係なのに奥さんの話を出しますので相当絞られていますね。
ただあの人たちは人を攻撃しているときが一番幸せなときなのであんまり相手にするのも考え物ですね。
ミワは高卒なのでH氏は馬鹿にしないのがどう洗脳したかは謎です。
一般人からブロガー政治家まで見境ないですが仕事のない絶対味覚の引きこもり主婦で、都合のいい時だけ病人設定なのでこれが厄介です。一般人の攻撃をしてH氏逮捕のきっかけを作ったので取り調べはミワ夫妻まで行くのでいま一番あれている時期ですね。
H氏が罪を逃げるために覚醒しミワ夫妻の指示のもとやったスカイプや何から何まで出せば展開も変わるでしょう。
ミワは自分の書いたんのは証拠の残らないようにすぐ消すのが習慣なので病気で何の話か分からないとなるでしょうが。
H氏には家族もいるし職場もばれているのによくやりますね。
今後の更新楽しみにしています。
2016年11月07日 11:54
Tohru Kishii
マウンテンツリーさん、こんばんは。
いろいろと、情報、ありがとうございます。
2016年11月07日 20:12
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§47. 「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」の再検証 4
2016年11月13日
■ はじめに
今回は、真・××××の大和教団に対する批判が根拠のあるものなのかを検証し、それが、ただの中傷に過ぎなかったことを示します。また、次回では、真・××××が「樒(しきみ)」であると指摘し、非難した神棚のお供えが、実は「榊(さかき)」であったことを示し、さらに、御神札に対する非難と合わせて、真・××××が、いかに他者を貶めることばかりに気を取られていたかを見ます。
■ 真・××××の大和教団への批判 1.「銭ゲバ宗教団体」
「真・カミカゼさん 2016年2月1日 北朝鮮拉致被害者で金儲けする連中」の中で、真・××××は大和教団を「銭ゲバ宗教団体」と言っています。また「インチキ神道系カルト」とも言っています。ここでは、初めの方を取り上げ、次の章で二つ目を取り上げます。
さて、「銭ゲバ宗教団体」ですが、その根拠として、「大和教団の信仰生活」の中の「お賽銭をつくる努力」が挙げられています。そこで、真・××××は、
「大和教団は神道系の新興宗教の形をとっているがwwww『「お賽銭をつくる努力』」を要求する、まともな神社ってあるか?…中略…要するにだ、大和教団は、神道系インチキ拝金で、wwww…後略」
と言っています。これが妥当な批判であるかどうか、検証します。先ず、大和教団の教義と信仰について、教団のサイトより引用します。なお、今後のすべての引用で太字、下線などの強調、注解は、私が施したものです。
*大和教団のサイトより抜粋
引用開始-------
◇大和教団とは
保積史子の霊能により、大國主大神からの啓示をうけて、昭和32年3月8日、文部大臣の認証を得て立教された。
爾来、大和乃大道(たいわのまさみち)を基(もとい)として、大國主大神を主祭神として仰ぎ奉り、開祖の大なる霊能力と御教えによる、神界・現界・霊界の三界の調和をもって、万物一切を生かす教えとして大衆の悩み苦しみを根底から救い導き、弥栄への道を樹立することを根本理念として、宗教活動を推進。平成7年11月3日第2代教主(おしえおや)として保積秀胤が教統を継承した。保積秀胤は開祖の三男で、そもそも天性として授かりし霊性・霊力(れいりょく)をさらに向上すべく二十有余年にわたり間断なく神ながらの道の修行に専心、研鑚を極めつつ今日に至り、開祖の御心を心として大和乃大道(たいわのまさみち)の宣布昂揚と教団運営にあたっている。
◇教 義 ・ 実 践
開祖の御心のもと、祖神のご恩徳を奉戴し、人間の精神生活の基本である「大和乃大道(たいわのまさみち)」の宣揚につとめて、道義を作興し、もって万世の太平を開かんとするものである。
すなわち、神界・現界・霊界の三界の調和の信仰として、この世を争いのない和の国にたかめ、宇宙万物の弥栄を限りなく造りはぐくむべく「一切を生かす教団」として、「大和(たいわ)」の大御名(おおみな)の如く、平和安泰の道を行じて、人類社会に貢献し、国家の隆昌と世界の共存共栄を祈り進めるものである。
これらのことを実践するために、祈りと感謝と奉仕の信仰生活を励行し、神身(かみ)となるべく人格形成に努力精進すると共に、鋭意宗教活動に邁進するものである。
◇正しい信仰生活
・正しい信仰生活を日々実行しましょう
素直な心で正しい信仰生活を日々実践すれば大國主大神様は必ずあなたとご家族とを明るく、笑顔のこぼれるような家庭へと導いてくださるでしょう。
そのために日々3つの努力を心掛けましょう。
一、お祈りの時間をつくる努力
生かされていることへの感謝と日々の反省とお約束のために短い時間でもお祈りする時間をつくりましょう。
一、心をつくる努力
神に人に万物に感謝の心を培い言葉行為(ことばおこない)にて犯した罪咎(つみとが)の反省とお詫びの心をもちましょう。
一、お賽銭をつくる努力
日々の生活を少し慎み神様・ご祖先様に供えるお賽銭をつくりましょう。
・お賽銭を捧げましょう
神様・ご祖先様にお賽銭を捧げることはとても大事なことです。
お賽銭は、感謝・反省・お詫び・約束そして願い事のために真心を添えてそのつど神様・ご祖先様に捧げるものです。
心のこもらぬお賽銭はいくらお供えしたとしても、神様やご祖先様はお受けになりません。
それはお金や物が真心によって霊と化し、はじめて神様やご祖先様がお受けになられるのです。いわゆるお賽銭やお供え物を神様やご祖先様に捧げるということは、形ある物を通して、自分の真心を神様やご祖先様に捧げるということなのです。
お賽銭は「感謝」「反省・お詫び・約束」「お願い」のそれぞれの心を込め一日百円、月に三千円くらいを心がけることがよいでしょう。
そうしたことを不断実行する心がまえと努力が神様の御心に大きく通じ、幸せに導かれてゆくのです。
尚、お願い事の内容においては応分のお心を示すよう心掛けることが大事です。
・奉謝賽銭袋について
お賽銭は、月に一度は本部にお参りし、大神様の御前にご奉告申し上げ神納しましょう。
大國主大神様との結びをより堅固なものとするために、本部にお参りすることはとても大事なことです。
どうしても本部に参拝・神納出来かねる場合は、住所氏名を明記して各教会・講社等にお預け下さい。またやむを得ず奉謝賽銭袋を郵送する際には、硬貨を紙幣に両替しても宜しいでしょう。
その折には教団の郵便振替用紙を利用されれば便利でしょう。
-------引用おわり
以下、述べることはあくまでも私見で、正しい解釈ではないかもしれないことをお含みおき下さい。
ここで言われている「お賽銭をつくる努力」とは、誰でも無理なく実践できる「神界・現界・霊界の三界の調和」をもたらすための行であると考えられます。毎日一枚ずつ用意する百円硬貨は「現界」を象徴し、そのお賽銭に込める真心は「霊界」を、そして、たまったお賽銭を月に一度、神様に捧げることは「神界」に繋がることを象徴します。そして、毎日、毎月、この行を実践することで「三界」の調和をもたらそうとするわけです。
従って、日々の三つの努力は、祈り、反省、行からなっていると言えると思います。そして、祈りは神界に、反省は霊界に、行は現界に対応します。よく考えられた信仰の指針であるように思います。
一体、これのどこが「神道系インチキ拝金」で「銭ゲバ」なのでしょうか。この教義・実践、信仰生活の指針をもって、大和教団を「神道系インチキ拝金」、「銭ゲバ」と断ずることは出来ません。そのように断ずるためには、別の証拠、根拠を示す必要があります。そして、真・××××はそれを示していません。これでは、根拠なき批判、中傷と言われてもしかたがないでしょう。
■ 真・××××の大和教団への批判 2.「インチキ神道系カルト」
「インチキ」については、前章で見た教団の教義・実践が、そうではないことの証しの一つになっていると思います。ここでは、さらに東北地方の宗教を研究しておられる高棹健太氏の論文「新宗教教団による墨者養成とその解釈」より、大和教団の成り立ち、特色を見ていきます。
引用開始-------
東北地方のイタコやゴミソ[1]、オガミサマなどの呼称を持つ巫者、所謂「拝み屋」の存在は宗教学、民俗学等の諸学問からの注目を集め、浩翰な研究の蓄積がある。巫者に関する先行研究の多くが研究対象としたのは、口寄せや神懸かりといった「巫業」を営むために、寺院等の既成宗教教団から教導職免許を取得し、その後は、その教団から距離を置く「民間巫者」(個別的宗教者)であった。しかし、ここで着目せねばならないのは、そうした民間巫者が活動する当地において、教団の養成を受けた巫者が教会を設立し、その巫者らによって教勢を伸ばした新宗教教団が存在することである。
本論の研究対象は宮城県仙台市に本部を置く大和教団である。大和教団は、1957年間祖保積史子(以下、史子)への大國主大神の啓示を契機とし設立された新宗教教団である。大和教団の設立は史子自身が夫の保積謙光とともに1946年に設立した大和教からの分離によってなされたものである。史子は霊媒・神託等を行なうことにより東北地方を中心に信者を獲得し、96歳で帰幽した2003年には、信者数82.305人[文化庁編, 2005 : 60-61] に至る。2012年現在、開祖の息子である保積秀胤(以下、秀胤<ひでたね>)が二代日教主を務め、秀胤の息子で開祖の孫にあたる保積志胤(ゆきたね)が統理(三代目) を務める。教団運営は開祖一族によってなされており、信者数は現在90 699人にのぼる[文化庁編.2012: 64-65]。大和教団では、信者の一部から霊媒・神託を行なう「巫女」[2]を養成し、各地の教会に派遣している。…中略…
[注1]ゴミソとは…日本各地に残るシャーマニズムには、その土地が持つ霊的な力が大きく関係しています。アイヌのトゥスクル、沖縄のユタやノロ、東北・恐山のイタコなどが知られていますが、これらはみな、その土地の宗教や信仰に深く結び付き、神や霊と人とを結ぶ働きをしています。また、これらの有名なシャーマン以外にも、より地域密着型のシャーマニズムを背景とするシャーマンもいます。そのひとつが「ゴミソ」です。
ゴミソは、ある日突然、神が降りて憑くことで誕生するとされています。生まれつき霊的な能力を持っていたり、家系に巫女的な要素を持っていたりという遺伝や血筋、性質は関係しません。ごく普通の人が「自分に神が降りたこと」または「自分自身が神となったこと」に気付き、ゴミソとなるのです。そのため、ゴミソになりたいからと修行をしても、ゴミソになることはできません。ただし、ゴミソとなった人がより優秀なゴミソになるため、言い換えればより神としての力を発揮できるようになるための修行は、常に行われています。
ゴミソは自身が神であるとされるものの、その本質は人ですから万能ではありません。その能力は修行によって研ぎ澄まされ、強くなることもありますが、できることは限られます。一般的にゴミソにできると言われているのは、憑きものを払うこと(除霊や浄霊)、病気の治療を助けること、神への祈祷を通じて占うことなどです。
霊能力入門 より
[注2]巫女とは…巫女は、古来より神託を得たり、口寄せなどを行ったりする重要な役割を担い、雅楽の舞や占い、祈祷などに長けていた存在でした。神社で神事の奉仕をする役目がスタートしたのは、明治時代以降だったといわれています。
巫女は日本の民俗学者の代表ともいうべき柳田國男や中山太郎によって研究され、朝廷の巫(かんなぎ)としての役割と、民間において活躍した「口寄せ」としての役割に、二分できるといわれてきました。柳田によれば、この二つに分けられる巫女は、元々は同一の者を表していたそうです。しかし時代と共に、特定の神社に所属するのではなく、全国を遍歴して祈祷や託宣、勧進などを行いながら生活をしていた巫女たちの歴史が築き上げられました。
霊能力入門 より
教会運営は「巫女」の巫業を中心として行われているため、信者は巫業を目的として通う「依頼者」の性格が強いものとなっている。いわば「クライアント的所属」であり、「巫女」と信者の個人的なつながりに留まってしまう事は、大和教団の教団運営において問題となっている。それは、「巫女」への個人的な信頼、期待によって教会に通う「クライアント的所属」意識が高いことにより、その「巫女」の死別や教団からの離脱といった事態が発生した場合、その「巫女」の元を訪れていた信者そのものを失う可能性があるからである。そのため、大和教団では、「巫女」と信者の個人的なつながりから、教団に対しての所属意識を高めることが、信者数維持に関して重要な課題となっている。
このような教団の認識は、教団運営を双肩に担う教主秀胤の言葉にもあらわれている。秀胤は、教団の運営について今まで「祈祷型・個人型」の教団であったとして、個人型から皆を集い大和教団の教えを学び合いそれを生活の中で実践する「集会型Jの宗教へ教団運営の舵取りを行なうと述べている。…中略…
かかる教団運営において、霊媒・神託といった巫業の位置付けは決して高いものではない。これは大和教団において信仰の実践こそが重要であり、その実践により「大和の教えの根本は万物一切の弥栄を願って万物一切を生かす心を養うとともに人聞が人間として生きていくにふさわしい精神を養うことにある[大和教団, 2006: 1 -2] とされていることからも分かる。大和教団では、このような信仰の実践がオモテであるならば、そのウラが霊媒・神託であると説明される。巫業はオモテの信仰実践の補助・補完的な役割であり、霊媒・神託そのものが信仰の根幹になるものではないという。…中略…
現在まで、筆者が調査した結果では、大和教団の教勢展開とその地方の巫者信仰には密接な関係がある。「巫女」の動は、東北地方の民間巫者との類似性を有しており、信者の多くはそのような所謂「拝み屋を訪れた後に「巫女」にたどり着いた者も多い。「巫女」は類似性を持つことによって周辺地域に溶け込み、信者圏を拡げているのである。大和教団にとって「巫女」は、信者獲得の重要な担い手となっている。これは、教団の主な布教活動が「口コミ」でなされているためであり、各地の教会で来訪者を対応する役目を担うのが「巫女jであるからである。しかし、「巫女jを媒介とした教勢展開は、信者と「巫女Jの個人的なうながりに留まる可能性をもつものであり、教団とのつながりの希薄化を生み出す要因となってしまう。教団運営において「巫女」と信者の個人的なつながりを超え、教団とのつながりを持つことができるかが問題となっている。
-------引用おわり
この論文では、大和教団の特色として、
1. 教会運営が「巫女」の巫業を中心として行われている。
2. 信者は巫業を目的として通っており、「依頼者」の性格が強い。
3. 信者は「巫女」との個人的な関係が強く、教団への帰属意識は相対的に弱い。
ということが、挙げられています。東北地方の伝統的な巫者信仰と大和教団の活動、信者獲得とは、密接な関係があり、この伝統に溶け込むことによって、教団は教勢を拡大してきました。このことはまた、教団や教団に属する「巫女」がインチキなら、信者は他の巫者の元へと行ってしまうということでもあります。現在の大和教団を見る限り、教団は信者の求めているものを与えられているからこそ、教勢を拡大できているのであり、その意味では、インチキでないことを証ししていると言えるでしょう。
また、信者の「巫女」との個人的な関係が教団との関係よりも相対的に強く、また、信者は依頼者的な立場であるということからすると、大和教団はカルトではあり得ないことになります。何故なら、教団と「巫女」、「巫女」と信者との関係は、それぞれ支配、被支配の関係ではなく、それぞれの信頼関係に基づくものであり、信頼関係が崩れれば、教団、「巫女」の元を去るのは自由で、教団の外の世界にも開かれているからです。
ここで、以前、ご紹介したことのある「カルトの見分け方」をもう一度、参照してみます。
*カルトの特徴とは より
引用開始-------
カルトの見分け方
カルトを見分けるのに分かりやすい特徴を箇条書きにするなら、以下のような点を挙げることができるでしょう。これらをチェックしていけば、その宗教がどれほどカルト性を持っているかを知ることができます。必ずしもカルトが以下のすべての特徴を有しているわけではありませんが、その大部分が当てはまるなら、カルトと考えて差し支えないと思います。
1.真理はその組織に占有されており、その組織を通してのみ知ることができると主張する。
2.組織を通して与えられた情報や考え方に対しては、疑ってはならない
3.自分の頭で考えることをしないように指導する
4.世界を組織と外部とに二分する世界観を持つ
5.白黒を常にはっきりさせる傾向が強い
6.外部情報に対して強い警戒感を与え、信者の情報経路に様々な制限を加える
7.信者に対して偏った情報、偽りの情報を提供することがしばしばある
8.組織から離脱した人間からの情報に接することを禁じる
9.家庭や社会との関わりで多くのトラブルを生じている
10.社会からの迫害意識を持ち、それをかえってバネにする
11.外部に対して正体を隠す傾向がある
12.生活が細部にわたって規定される
13.組織が信者の生活のすべてになっている
14.共同体内部でのみ通用する言葉を多く持っている
15.組織からの離脱について極度の恐怖心を与える』
-------引用おわり
これまで見てきたことにより、大和教団が上記のリストにほとんど当てはまらないことが、お分かりいただけると思います。また、ここではご紹介しなかった「教主様のお言葉 出雲大社遷宮参列、3泊4日の旅」もご覧になっていただくと、大和教団がその主祭神である大國主大神の専有を僭称していないこと、出雲大社との関係を尊重していることなどが窺えると思います。
以上の考察により、大和教団が「インチキ神道系カルト」というのは、根拠のない批判、中傷であると言えると思います。
■ カルトとレッテルを貼ることの意味
*偶像の輪郭 より
引用開始-------
特定の宗教を7年間信仰した僕が感じたこと。
なぜ僕がこのようなことを書くかというと、
世間的に「カルト」と言われる団体に身を置いてきた「約7年間」、周囲との関わりの中で、日本人の「宗教嫌い」という性質を嫌というほど実感してきたからです。
「カルト」というレッテルを貼られるだけで、人格的な意味での「僕」を見ずに、敬遠され、多くの人に人間性そのものを短絡的に否定されてきました。
まるで「蠅」のように振り払われることが常識化してしまえば、本人とのコミュニケーションの機会自体も失われてしまうわけで、
すると、対話を行ったり、互いの主義主張を理解したり、改善すべき点は改善しようなどといった、建設的な気運までもが失われてしまいます。
-------引用おわり
*「カルト」とは何か?―宗教学から見る今日の社会 より
引用開始-------
カルトの背景には常に、生きる意味の喪失、家族関係の破綻、社会における孤立、経済的困窮など、社会全体が抱える問題がある。そうした背景を考慮に入れずに、表面に現れた「カルト」をひたすら叩くだけであれば、事態は改善せず、混乱に拍車を掛けることになるでしょう。しかし現状では、カルトという対象についての理論的把握や、その対処法に関する原則論や共通了解も存在しないまま「カルト対策」が行われています。社会病理や社会問題についての冷静な議論の場にならなければならないはずの「カルト対策」が、陰湿な中傷合戦、人権侵害、思想弾圧、暴力行為の温床となっているのです。
-------引用おわり
生きることの意味を求めて、あるいは、人知では解決し難い人生の苦難、苦悩からの救いを求めて信仰を持つようになることは、悪いことではないはずです。しかし、世間では、何故か「信仰」、「宗教」と言うとそれだけで、中身を確かめることもせずに「危険」とされ「疎外」される傾向があります。それは、『偶像の輪郭』で、筆者がおっしゃられている通りでしょう。そして、そのような「疎外」が「『カルト』とは何か?-宗教学から見る今日の社会」にあるように「陰湿な中傷合戦、人権侵害、思想弾圧、暴力行為」を生み出すのです。
真・××××は、そのような現代社会の「急所」とでも言えるな所を突いて、和田政宗議員など、特定の個人、団体に「反社会的」という印象付けをし、彼らの社会的信用を毀損するように画策しました。大和教団、大國神社をカルトと決めつけたのには、そのような狙いがあったからです。そして、(ここでは、yosh氏=真・××××と仮定してお話しますが)真・××××の2ちゃんへの書き込みとカミカゼブログだけでは、余命読者への波及力が弱いので、『ぱよぱよ日記』という余命ファンサイトとされているものの中でも比較的、有力でよく読まれているブログを用いて、それを弘めようとしました。
『ぱよぱよ日記』は、H氏=真・××××が余命さんと、余命周辺、余命読者に対して、工作を行うために開設したものではないかと推測しています。そこにおいて、これまで、余命読者に対し様々な印象操作、刷り込みが行われてきました。そして、その工作の根底には、いつも、「カルト」が絡んでいることに注意が必要だと思います。先程も見ましたように、「カルト」問題の根底には、社会からの疎外、差別意識が潜んでいます。そのことを踏まえると、余命さん、余命読者、余命周辺ブログとその読者といった「余命集合体」に対して「カルト」に絡めた工作を仕掛けるとは、「余命集合体」に分断と内部抗争をもたらすよう画策しているということです。そして、それはまた、「余命集合体」自体が社会から疎外されることを狙ってもいます。
上記に述べたことを念頭に置いて、当ブログの過去記事
ある余命ブログ投稿者さんへの侮辱に関する考察
真心と思いやり
「照千一隅」と余命さん
十七条憲法と余命さん
を読んでみて下さい。
「俺はこう思うwwww
破壊した後の世界で、どうすれば俺は最もいい思いができるかwwww
みんなで仲良く、ではなく、俺がいい思いをするにはどうすればいいかwwwww」
これは、カミカゼブログ「真・カミカゼさん 2016年3月7日 ハードランディングで最後に笑うのは誰だ」で、真・××××が言っていることです。疎外と分断の果てにあるのは、個人がそれぞれの剥き出しの欲望を抱えて争い闘う世界でしょう。H氏=真・××××の根底にあるのは、そういう世界です。そして、彼の策略に乗るのは、そういう世界に連れて行かれることなのです。
人が互いに尊重し合い、節度を持って生きる調和ある世界に生きたいのであれば、真・××××につけこまれるような、他者を簡単にカルトと決めつけてしまう偏狭な心を克服しなければなりません。もしかすると、彼は、私がそのような心を克服するために遣わされたのかもしれないとも思うのです。
[追記]2016/12/06 大和教団の教義・実践に関する私見を述べた箇所で「業」となっているところを「行」に訂正しました。
posted by Tohru Kishii at 20:53Comment(2)余命三年時事日記
この記事へのコメント
自衛隊霊
再検証4お疲れさんでした。
しかしH氏はドレス事件でネットの有名人になり、何も知らない一般人を攻撃し(ミワの指示も含め)なおかつ団体までもがターゲットだったんですね。かつての仲間?割れで「坊主憎けりゃ袈裟まで憎い」の発想なんだろけど私の読みなんですが、ミワとH氏はH氏の逮捕もしくは取り調べ後少し距離を置いているのか、もしくは仲たがいしたのか、H氏のみ離脱しなければいけない状況になったかもですね。
なぜなら関連ブログにはミワが書いている気持ち悪い長文がありスレットでも彼女特有な自分の罪をあたかも人の事のように書いています。
2ちゃんねらーは相手にもしていないのですが、自作自演ばればれですぐにミワとわかる文章ですね。かみかぜさんもとんだとばっちりを受けたのですが、精神状態はあれていると思います。絶対味覚の専業引きこもり主婦なので時間はたくさんありますから、2人分の更新大変ではないと思います。
しかしH氏にも家族がいるのに全部知ったら家族はドンびくし、ミワとは縁を切りたいでしょね。
ちなみにミワにも旦那いますが。
管理人様もミワは気になってしょうがないようなので、長文メールが届いているようと推測されますが無視が一番です。
読んだら気分が悪くなるのでお気を付けください。そこだけは親切に「おまえのことがかかれているよ」と教えてくれますから
次回のネタ切れしないのが悲しいけど楽しみにしています。
2016年11月14日 14:41
Tohru Kishii
自衛隊霊さん、コメントありがとうございます。
>管理人様もミワは気になってしょうがないようなので、長文メールが届いているようと推測されますが無視が一番です。
ご助言、ありがとうございます。
2016年11月14日 19:28
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§48. カミカゼじゃあのさんのツイートより
2016年11月18日
カミカゼじゃあのさんの「真カミカゼとかなんとか騙ったやろーがさ、パクられたらしいじゃん」というツイートから20日近く経ち、それがもつ衝撃や投げかけた波紋も収まってきたように思います。そこで、じゃあのさんのツイートとそれへの返信、さらに、関連する資料についてまとめておきます。論評は一切せず、ただ、資料の提示に留めたいと思います。なお、引用中の下線、太字、色違えなどの強調、注解は私が加えたものです。
*カミカゼじゃあのさん(カミカゼ@mynamekamikaze)のツイートより
カミカゼ
@mynamekamikaze
そういえば、聞いた話だが
以前俺の名前騙って調子こいてたなんだっけ?真カミカゼとかなんとか騙ったやろーがさ、パクられたらしいじゃんwww
ごめんごめん、司法側に情報提供したの俺なんだよwww
妻子持ちなのに悪いことしたなあwま、いいかww
20:54 - 2016年10月31日
(以下、返信)
のんべ安 @nonbeiyasu 10月31日
@mynamekamikaze 永田町の人でしたっけ?
カミカゼ @mynamekamikaze 10月31日
@nonbeiyasu ん?そっちは別件だね
リカルド@反自民都連 @shaberasate 10月31日
@mynamekamikaze @nonbeiyasu 伏見顕正とか日○○○って人だと思う。多分。[1]
[注1]一部、伏せ字にしました。
のんべ安 @nonbeiyasu 10月31日
@shaberasate @mynamekamikaze なんかうちわもめしてるのかと勘違いして、詳しく見てなかったのです。情報感謝です。
カミカゼ @mynamekamikaze 10月31日
@nonbeiyasu @shaberasate ああ、伏見顕正さんって確か余命さんと揉めてた関係のね
仮にH君としとくけど、悪いことはしちゃあいけないっていういい見本だよなwま、どーでもいいけどwww
のんべ安 @nonbeiyasu 10月31日
@mynamekamikaze @shaberasate 何者なのでしょうか?情弱で申し訳有りません。
カミカゼ @mynamekamikaze 10月31日
@nonbeiyasu @shaberasate
あん?ただの馬鹿者じゃね?www
リカルド@反自民都連 @shaberasate 10月31日
@mynamekamikaze @nonbeiyasu
真カミカゼで検索すれば色々ヒットする筈。
ター氏 @ihsakatawakarih 10月31日
@mynamekamikaze
Fグループ?
カミカゼ @mynamekamikaze 10月31日
@ihsakatawakarih Fグループってのはよくわからんが、余命さんも逆恨みで嫌がらせされてたらしいね
馬鹿だよなあw
川田 @kawadaemj 10月31日
@mynamekamikaze
その名前を騙っただけで逮捕じゃあ無いですよね?
合わせ技でなんか悪さをしたとか?
皆さんが既知の話ならゴメンなさい。
カミカゼ @mynamekamikaze 10月31日
@kawadaemj
ああ、俺の名前騙って某県警のお巡りさん脅迫したらしいよw
一部議員さんにも嫌がらせしてたようだし、馬鹿な奴だよなw[2]
[注2]下の参考資料 1 を参照してください。
川田 @kawadaemj 10月31日
@mynamekamikaze
なるほど!そりゃ完全にアウトだwww
aki @aki88028788 10月31日
@mynamekamikaze
ふふふと笑ったり、自分を大きく見せたいからなんて言ってる「アフォ」もいるけど、同類だワwww
大体が「アフォ」な国の人間か在日。日本人でも逮捕で良かった。
MPAPA-METAL @MPaPaMETAL1 10月31日
@mynamekamikaze @m19740828h 身から出た錆w
パヨクには難しくて分からないかw
キョロ @sapporonyan 10月31日
@mynamekamikaze ふぁっ?!マジですか?!
ター氏 @ihsakatawakarih 10月31日
@mynamekamikaze
マジっ⁉︎
バビル3世 @antiHannichi 10月31日
@mynamekamikaze これはまたww じゃあのさん、Good Jobです!
子泣き爺 @m19740828h 10月31日
@mynamekamikaze ウホッ!?とうとう?♪・・・そういやぁ居ましたよねぇ?(・∀・)
孤独な鋼鉄兎@感傷治療モード @lowlife4775 10月31日
@mynamekamikaze 妻子持ちでなにやってんだよ(;・ω・)
書類送検かな?まぁ悪いことはやっちゃいけんわな[3]
[注3]下の参考資料 2 を参照してください。
brown @brownjapan 10月31日
@mynamekamikaze ま、いいすわwww
加藤ヨハネ @katou_yohane 10月31日
@mynamekamikaze @74x5E1XdFHo84Ae 頭の悪いネトウヨは、こういうのを信じてしまうのですね。ふふ。自分を大きく見せたい人ですね。
(返信おわり)
カミカゼ
@mynamekamikaze
さて、あとはパクられた真カミカゼはどーっすかなあww
いっそのこと、親切な善意の第三者って形で職場に教えてやろうかなww
どーっすかなあww迷うなあwwwクックックw
21:44 - 2016年10月31日
(以下、返信)
brown @brownjapan 10月31日
@mynamekamikaze 同僚の皆様にも彼の勇姿を教えて差し上げましょうヽ(・∀・)
孤独な鋼鉄兎@感傷治療モード @lowlife4775 10月31日
@mynamekamikaze 職場が朝なんとか関係ならセンステンプスプリングが取り上げるでそ?
竹内宿禰 @sark_catty 10月31日
@mynamekamikaze うっかり間違い電話しちゃったり、うっかりメアド選択間違っちゃったり、忙しいとよくしちゃいますよね。年末進行入るし、そんなうっかりしちゃわないように気を付けないとですね!w
中村 @9xLvjHtfJKdTkij 10月31日
@mynamekamikaze カミカゼさんに成りすます、なんざ、おこがましい(^^)、死ね、ナンツっちゃイケないわね~~
ねこが好き @sakamomojp2015 10月31日
@mynamekamikaze 是非職場に教えてあげてください。
Rietz Augan @EndymionGTX 11月1日
@mynamekamikaze なんでわざわざ真似たのかね。そこがわからん。直ぐにバレて対処されるようなことをしても、なんの旨味もないだろうに。
波留敏夫になりたい黒羽根利規 @harukurobane 10月31日
@mynamekamikaze あんた本当に何者なのさ?www
ほってん @iqo013 11月1日
@mynamekamikaze 京都の大学関係とか出とる。しばらくは泳がせて遊んでみようや。
(返信おわり)
*参考資料 1
Y_H_yomei_2015-12-23_02.png
コメントより抜粋
「3.11の際の民主党政権が強要した(?)放射線量の捏造の件もむりやり捜査義務を発生させました。」
「このようなレベルの名誉毀損であっても、○○県警○○署の○○○○警部補は、被害届だけで捜査をしてくれます!在日の皆さん、不都合がありましたら、正義の味方、○○○○警部補をご指名で捜査をお願いしましょう!在日の皆さん、○○署の電話番号は×××-×××-0100です。捜査の受付は早い物順です!」
「余談ですが、僕はもと『じゃあの』関係者。あの○○社員『○ 秀○』の名刺、歌舞伎町のラーメン二郎から僕がパクってきました(笑)」
*参考資料 2
「書類送検」とは何だろう?意外に知らない逮捕・送検の正しい知識 より
引用中の下線、太文字、色違えなどの強調はオリジナルではなく、私が施したものです。
引用開始-------
◇「書類送検」とは
「書類送検」とは、「警察が検察に書類や証拠物のみを送付する」という意味をもつ用語です。身柄を拘束するのではなく、書類のみで起訴をするかしないか判断してもらうために行われます。
*逮捕・送検・書類送検の違い
「逮捕」とは、警察の捜査において、被疑者の身柄を確保することを指します。
そして「逮捕」した後は、釈放しない限り、被疑者の身柄は48時間以内に検察官に送られることになります。これを「送検」あるいは「身柄付送検」といいます。このとき、身柄とともに事件に関する書類も送られます。
そして、もともと逮捕や身柄の拘束が必要ない場合や、逮捕したものの48時間以内に警察から被疑者が釈放された場合は、書類のみを検察に送ることがあります。これが「書類送検」です。
「送検」にしても「書類送検」にしても、検察に送られたあとは検察官によって審議され、起訴か不起訴かが決定されます。
*「書類送検」になる事例
書類送検が行われる事例として、下記のようなケースが挙げられます。
・逮捕・身柄の拘束が必要ない場合(軽微な事件である、被疑者が入院中であるなど)
・被疑者が死亡している場合
・公訴期間の時効が成立した事件で被疑者が判明した場合
いざというときのために覚えておきたいですね!
通常、軽い事件として不起訴になるケースが多くみられます。とはいえすべての事件が不起訴になるというわけではなく、起訴されて有罪になる場合もあります。
*送られる書類
「書類送検」において警察から検察に対して送付される書類・証拠物の一例です。
被害届
告訴・告発状
犯罪現場の検証調書
被疑者を特定するような指紋などの鑑識資料
弁護人の意見
被疑者・目撃者などの供述調書
犯罪に使われた凶器などの物的証拠
*書類送検は前科になる?
「前科」とは、裁判にて有罪判決が出て初めてつくものです。そのため、書類送検されただけでは特に「前科」がつくわけではありません。
書類送検された後、起訴されて有罪判決を受けると、「前科」となります。
◇「書類送検」は検察では使われていない!?
*実際には「送致」
ニュースなどで耳にすることも多いこの「書類送検」という言葉は報道用語なんです。検察などの機関では実際には使われていない言葉なんです。
検察などで正式に使われているのは「送致」という言葉で、書類だけではなく、書類と身柄の両方を送る場合にも使われるようです。
そのため、「書類だけが検察へ送致された」という意味をわかりやすく伝えるために「書類送検」という言葉がマスコミによって作られたのではとされています。
ちなみに「送致」は第三者機関を通さず、司法警察員から検察へ手渡しで行われるよう法律で定められているんだとか。
◇おわりに
「書類送検」という言葉の意味についてまとめると「被疑者の逮捕・勾留の必要がない軽犯罪の場合に、起訴の当否の判断材料にすべく、司法警察員から検察へ捜査資料を手渡すこと」ということになります。
いざというときのために、理解し、覚えておきたい言葉ですね!
-------引用おわり
*参考資料 3
2ちゃん高岡スレ、関連するコメント集
なお、引用中の実名など、差し障りのあるものは伏せ字にしてあります。下線、太字、色違えなどの強調、注解は私が加えました。
40 :以下、転載禁止でVIPがお送りします:2016/01/13(水) 12:31:40.604 ID:/bz2+tAGC
"891 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:07:33.84 ID:rr6kdZiji [1/5]
ようwwww
約束通り来たぜwww
某政党のかなりやばいネタだっけ?
実は某政党じゃ済まないんだなこれがwww
国家公務員の逮捕が不可避だからなぁwww
"893 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:14:56.69 ID:rr6kdZiji [2/5]
おまいらも覚えてるだろ?
昨年、どこかのバカが堤防削ってソーラーパネル設置したせいで
洪水が起きた、人災をよお?
どこかのバカが原発壊して、原発の危険性煽って、
国ぐるみでソーラーパネル詐欺をかましたんだよな?
おまいらの電気代もその詐欺師のせいでつり上がったんだよなぁ?
草生やせねぇほど洒落になんねえよな?ああ?
"894 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:15:17.26 ID:rr6kdZiji [3/5]
おまいらも覚えてるだろ?
昨年、どこかのバカが堤防削ってソーラーパネル設置したせいで
洪水が起きた、人災をよお?
どこかのバカが原発壊して、原発の危険性煽って、
国ぐるみでソーラーパネル詐欺をかましたんだよな?
おまいらの電気代もその詐欺師のせいでつり上がったんだよなぁ?
草生やせねぇほど洒落になんねえよな?ああ?
"900 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:21:07.63 ID:rr6kdZiji [4/5]
おっとwwwあまりの怒りで連投してしまったwww
でさ、フクイチ君がポポポポーンとなった後、放射線の線量について、
「平成23年(2011年)福島第一・第二原子力発電所事故について
(平成23年4月5日(19:00)現在、原子力災害対策本部)」
って公文書が発行されたんだけどさ、
h ttp://www1.axfc.net/u/3599977.zip
これに、捏造データがあったんだよwww
原子力災害対策本部がオボったんだよなぁwwww
俺の元婚約者じゃないけど、真実というのは浮かび上がってくるんだよwww
>>895
スレが流れると俺の書き込みもすぐ流れるからなwww
ある程度落ち着いている方が俺も助かるww
"904 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:28:27.40 ID:rr6kdZiji [5/5]
で、ここからが本題だwwww
経緯は詳しくは話せないんだが、とある司法警察員が、
このネタを告発せざるを得ないハメになっちゃったんだよなwww
告発しないと、刑事訴訟法第239条でてめぇのクビが飛ぶんだよな?www
なあwww○○県警●●警察署の●●●●警部補さんよおwwww
署長も知らなかったでは済まされないだよな?www
レターパックで資料一式送りつけられたんだよなぁ?wwwww
あーあ、大変だwwww
捏造証拠を示す資料もまとめて置いたからなwww拡散よろしくwww
h ttp://www1.axfc.net/u/3599977.zip ??
Rock54: Caution(BBR-MD5:55e787040b07f9ca8824427c31a04279)
46 :以下、転載禁止でVIPがお送りします:2016/01/13(水) 12:50:38.193 ID:/bz2+tAGC
"908 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:43:11.19 ID:ZvW+eZ7pv
俺からのお願いだ
県警ごときが国家公務員とか国会議員の犯罪を告発するのは大変だから
おまいらも、●●●●警部補を応援してほしい
放射線の線量の捏造は、国民全員が被害者だ
多くの人の声が届けば、●●●●警部補もやる気が出る
●●警察署の電話番号は×××-×××-0110だ
>>906
ファイルの内容はpdfファイル4つだ
捏造データが入っている公文書と、何が捏造か解説してある文章だ
説明には技術的な内容が含まれてるが、高校物理がちゃんとわかっていれば
理解できるはずの内容だって作った人が言ってたな
別に放射線の専門家でなくてもわかるレベルの捏造だとよ
49 :以下、転載禁止でVIPがお送りします:2016/01/13(水) 13:03:56.573 ID:/bz2+tAGC
"911 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 12:57:59.76 ID:ZvW+eZ7pv
>>909
超ざっくり言うと、放射線を大量に浴びると人の体が壊れるんだが
その放射線の量を、「線量」と呼ぶ
で、原発周辺の線量について、どう見ても嘘の数値が公文書に書いてあった訳だ
正しい、線量がわからないと、どれだけ体に悪影響が起きてるかわからないわけだ
嘘の数値を発表してると、フクイチの現場で頑張っている皆さんが
どれだけ危険に晒されていたのか、ごまかされてたってことになるよなあ?
労災の申請にも影響出るだろうし、無駄死させられた人だっていてもおかしくないよなあ
そういえば、原子力災害対策本部の当時のメンバーって誰だっけ?www
h ttp://www.kantei.go.jp/jp/singi/genshiryoku/dai27/siryou1.pdf
本 部 長 内閣総理大臣(菅直人)
副本部長 経済産業大臣(海江田万里)
本 部 員 総務大臣、外務大臣、財務大臣、文部科学大臣、厚生労働大臣、農林水産大臣、国土交通大臣、環境大臣、内閣官房長官、国家公安委員会委員長、防衛大臣、防災担当大臣、内閣危機管理監
虚偽公文書作成等罪は1年以上10年以下の懲役だっけ?www
時効は7年だから、あと2年以上あるwww
こいつら人の命がかかってるようなネタで無形偽造、したんだよなあ?www
ああ?wwwちゃんとクビ洗って待っとけよwwwじゃあのwww
52 :以下、転載禁止でVIPがお送りします:2016/01/13(水) 13:07:46.381 ID:/bz2+tAGC
"915 名前:カミカゼ[] 投稿日:2016/01/13(水) 13:04:23.63 ID:ZvW+eZ7pv
忘れ物か?www
いつもザイニチどもをいじめすぎてすまねぇなwww
ということで今日はザイニチにプレゼントをやろうww
●●警察署の●●●●警部補さんってのは正義の味方でよぉwww
ネットで名前とか個人情報書かれたら、被害届持って行くといいwww
名誉毀損は御存知の通り親告罪だが、告訴状がなくても捜査はできる
●●●●警部補さんなら被害届だけで動いてくれるぞwww
ザイニチの皆さん、困ったことがあれば●●●●警部補さんにご一報を!
でもさ、どこかの民団幹部みたく違法コピーショップにがっつり関与ってのは
俺としてはいただけないなぁwww
警察を動かすということは、警察に動き返されるリスクがあるってことだwww
それじゃ今度こそじゃあのwww
200 :以下、転載禁止でVIPがお送りします:2016/01/14(木) 00:30:03.154 ID:s1uccbQrM
カミカゼ @mynamekamikaze
なんか俺の偽物湧いたようだけど、情報がしょっぺえなあwwww
んなもの参院選で影響しねえってのwww
しかし、ツイッターは便利だなあw
すぐ本人確認できるしwwwじゃあのwww
カミカゼ??@mynamekamikaze
だいたい、警察と公安に協力するって言ってる俺が、何で所轄の警察官と○○県警に圧かけねえとなんねえのよw 実行犯がどこの大学のPCでやったか知らねえけど、その内容だと威力業務妨害と脅迫でパクられるぞ? ただ、原子力委員会の情報だけは有用だが
カミカゼ??@mynamekamikaze
あ、言い忘れてた 偽物の情報載っけちまったブログ主さんたちへ まず、原子力委員の情報だけは載せて拡散しても大丈夫 ただし、○○県警察官の下りは触法案件だ
カミカゼ??@mynamekamikaze
だいたい管轄外なんだよなあwww 特に、警察官に告発しないとクビになるぞのくだりや、警察署長云々は、強要罪のおそれあり しかも警察の電話のせて凸が入ってしまい、警察側が妨害と判断したら、威力業務妨害または公務執行妨害罪な
カミカゼ??@mynamekamikaze
警察は身内に対する強要脅迫とか妨害とかマジで動く可能性が高い まあ転載くらいなら大丈夫だが、かわりに記事の削除要請だのブログ運用に支障が出る可能性がある というわけで、○○県警や警察官云々は編集削除だなあ 色々すまんな じゃあのwww
h ttps://twitter.com/mynamekamikaze
471 :カミカゼ:2016/01/17(日) 21:25:16.079 ID:u+O963NV0.net[1/22]
さてっと予告通りきたがなんか偽物騒動で反応悪いなあ
まあ、しょうがねえわなあ、俺がこのスレに投下するのはこれで最後になるだろうが、まあ我慢してくれや
474 :カミカゼ:2016/01/17(日) 21:29:32.931 ID:u+O963NV0.net[2/22]
今回の本題に入る前に、俺は考えたのよ
まず今回の騒で俺の騙りが出た件で、俺だと思って動いた方や協力した方、
迷惑がかかった関係機関ふくめ、まずは謝罪を述べたいと思う
申し訳なかった
だからさ、今回の一件で俺自身にもペナルティを考えたのさ
たまには自分に罰ゲームを貸すのも悪くないだろwww
477 :以下、\(^o^)/でVIPがお送りします:2016/01/17(日) 21:32:48.310 ID:gyKm0YJPC.net[17/32]
偽者さんの件ですよね?
あっちもなんか言いたい事はありそうだけどうまくいかないもんだよね
でもこれからが本番なのでわ?(いろんな意味で)
478 :カミカゼ:2016/01/17(日) 21:33:05.943 ID:u+O963NV0.net[3/22]
まず、俺自身のペナルティの一つが、このスレには二度と書き込まないってこと
もう一個はそうだなあww
意外と俺は自分には厳しいたちでなあ、以前出た偽物 まあ、永田町担当関係なんだが
そんなものはどうでもいいwww
だからさ、以前の自称カミカゼとこの俺どっちがふさわしいかwww
情報で白黒つけようやwwwなあwww
そのほうが世間様も納得するだろwwww
485 :とあるVIPPER ◆VIP//lOxXY :2016/01/17(日) 21:37:15.185 ID:UGgMiYxC0.net[30/30]
>>478
永田町担当関係じゃないよ
言うんだったら「二階堂関係」かな[4]
わかってるくせにそういうことを書くんだから
[注4]資料: 陰陽師サイト顛末記場外編 1、資料: 陰陽師サイト顛末記場外編 2参照。なお、真・××××=H氏ということをお含みおきください。真・××××とは「カミカゼ」の名を騙って、カミカゼじゃあの氏、みずばしょう氏、和田政宗議員、余命ブログとそのファンサイトを攻撃している者のことです。「カミカゼ」とは、呼びたくないので、「××××」としています。詳細は、真・カミカゼに関する資料2 「カミカゼ」の由来を参照してください。
492 :カミカゼ:2016/01/17(日) 21:42:13.887 ID:u+O963NV0.net[4/22]
だいたいよお、俺から指摘するとしたらだwww
原子力委員会の不正疑惑、これのデータを示してネットで拡散、これはいい
ただし、やるなら弁護士やとって賛同者も募ってから司法に働きかけが一番固いやり方さ
けどな、管轄外の警察署の畑が違う警部補に資料送って?立件しねえとクビにする?
警察署に圧力かける?馬鹿なんじゃねえのってなあwww動くわけねえじゃんかwww
仮に、警察署に問い合わせきまくって、警察がその対応に追われて重大事件の初動が遅れたりするなど、
業務に支障が生じたらどうなんのってなあ
あくまで苦情や相談くらいならいいかもだが、無理筋での立件の脅迫と強要だろ?
こんなのは単なる犯罪行為なんだよよく考えればわかるよなあ?
おめーさんの小学生の子供にだってわかるはずだろうぜ?小学生以下の知能か?ってんだなあww博士号も持ってるのにww
499 :カミカゼ:2016/01/17(日) 21:48:46.295 ID:u+O963NV0.net[5/22]
まあ、そんなものはどうでもいいやwwwあとは、司法の手にゆだねることにするwww
さて、じゃあ本題前にヘイトスピーチ条例が大阪市で通っただろ?
h ttp://jp.reuters.com/article/idJP2016011501001602
これに関して言えるのはだ、悲観的な気持ちや憤る気持ちも一部にあるのはわかるが、そういう時は冷静に考えることだなwww
500 :以下、\(^o^)/でVIPがお送りします:2016/01/17(日) 21:50:21.118 ID:ctCm37YQa.net[3/4]
どうでもいい内容じゃないよ。
警察を脅迫とか、カミカゼじゃあのwwwさんがするわけないジャマイカ。
日本の治安を脅かすとかあり得ない。
953 :以下、\(^o^)/でVIPがお送りします:2016/01/19(火) 16:26:45.487 ID:JdGNRvt50.net[4/14]
完全に○○県警察に対する私怨だった模様
989 :以下、\(^o^)/でVIPがお送りします:2016/01/19(火) 18:55:45.050 ID:JdGNRvt50.net[11/14]
よほど都合が悪いようだ
偽カミカゼは▲▲▲▲
自分の研究結果の広報と○○県警への私怨が目的でカミカゼに成りすましたPOJ出身者
情報力で勝てないから成りすましで注目を集めたかった▲▲▲▲
▼▼▼▼と二階堂ドットコムを裏切りカミカゼに成りすます▲▲▲▲[5]
まるで朝鮮人のような卑劣な▲▲▲▲
[注5]真・××××=H氏は二階堂ドットコムに寄稿していました。
991 :以下、\(^o^)/でVIPがお送りします:2016/01/19(火) 19:02:07.423 ID:JdGNRvt50.net[12/14]
偽カミカゼは▲▲▲▲
自分の研究結果の広報と○○県警への私怨が目的でカミカゼに成りすましたPOJ出身者
情報力で勝てないから成りすましで注目を集めたかった▲▲▲▲
様々な人々に迷惑をかけ続ける▼▼▼▼と▲▲▲▲は法で裁かれるべし
posted by Tohru Kishii at 23:16Comment(3)余命三年時事日記
この記事へのコメント
Tohru Kishii
ガラケーユーザーさん、コメントをありがとうございました。「どちらかというと非承認希望」ということで、元のコメントは非承認といたしましたが、一部に返信させていただきました。
>ただ、成りすましと一口に言っても、工作とは別の事情で成りすましを選択する方がおられますよね。 余命ブログを拝見していますと、身バレを防ぐためだと思いますが、今回だけ匿名で投稿します、という方が時々おられます。 また、文体的にはどう見ても同一人物なのですが、分野毎ごとに別名義を使用されている方もおられます。おそらく、投稿コメント数と本稿への採用率を考えて、目立ちたくないと考えておられるのではないかと思います。 このように、工作目的とは違う事情で別人のふりをされる方については、成りすましと言ってしまうのは大変失礼かもしれません。でも目的が日本再生であるならば、成りすましやハンドルネームの使い分けという手法もあってよいのではないかと思います。
私も、余命ブログに「匿名」で投稿が採用されたことがあります。様々な事情でHNを使い分けるというのは、必ずしも悪いことだとは思いません。
> 一方で、成りすまし工作員のほうなのですが、こちらは私には理解不能の一言です。
同感です。
>彼らは一体なぜ成りすますのでしょうか。工作員であるならば、成りすましがばれないように細心の注意を払うべきだと思います。しかし、しかし、照千一隅様の分析を拝読していると、成りすますという手段が目的化してしまっているように感じられるのです。 成りすましという自家中毒に陥っているように見えてなりません。
他者を真似る、演じることによって、その他者の力を我がものとし、また、その他者の弱点を知り、倒すための手段とするといった面もあるように思います。
これについては、「毒麦のたとえ」 http://koinonia-jesus.sakura.ne.jp/kiyofu/kiyofu58dokumugi.htm に、たいへん示唆に富んだお話があります。信仰とは無関係に読んでも、参考になると思います。「成りすます」というのは、ある意味、彼らの「根っこ」から来ているものではないでしょうか。
2016年11月19日 11:26
ぽJ南山教会
管理人様今回もお疲れ様です。
警察署の刑事さん大変でしたね。私の読みですが、H氏のブログから完全にH氏が消えたのがわかります。悪魔も伏見もミワの支離滅裂な長文なので見る人が見ればすぐにわかりますね。あとこれは人間の直観ですが、伏見稲荷のバチあたりなのか読むと気持ち悪くなる感じはH氏とは違いますから。
今回のH氏の事の発端はミワなのに相変わらず更新してわざと見て見ぬふりしていますね。自分のところまで取り調べが来るのに恐怖でパソコンが依存症になっているのでしょうね。
H氏もこれで目が覚めてミワとのスカイプの履歴やメールを暴露するしか自分を守るすべがないのでしょうか。
このサイトが真実をついているのがよほど辛いのか、TKとばかりに悪魔が批判して挙句に兄弟だとか意味不明な事態に2ちゃんを荒らしていますが、誰にも相手にされない哀れさを感じます。
人格障害は無視が一番なので自作自演の書き込みばかりで、悪魔のブログにファンなどいないのに必死です。H氏本人からの事の報告を待ちましょう。以前にも司法が悪いとアップしましたので。
ミワは猛ダッシュで逃げるでしょうね。
くれぐれも変な人たちは相手にしないでくださいね。
2016年11月19日 13:39
Tohru Kishii
ぽJ南山教会さん、コメントありがとうございます。
>くれぐれも変な人たちは相手にしないでくださいね。
気をつけます。
2016年11月19日 15:29
------◇-----
§49. 「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」の再検証拾遺
2016年11月26日
■ はじめに
「yosh氏の正体についての考察 2016/3/14」の再検証は、その4までで、その本論を終えました。本稿では、再検証の過程で気づいたことで、yosh氏とは直接関係がないので、本論では取り上げなかったものを掲載します。
■ 前稿「カミカゼじゃあのさんのツイートより」に関連して
*真・カミカゼさん 2016年2月5日 神棚の祀り方を知らない和田政宗関係者より
以下の引用で、下線、太字、色違えの強調と注解は私が施しました。
引用開始-------
172 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 13:27:51.77 ID:B6Tyr4Lxh
さて、○○氏はツイッターアカウントも持っていらっしゃるwww
h ttps://twitter.com/mizubasyo
2ちゃんねるニュース速報VIPの高岡スレから、カミカゼじゃあのwww
@mynameKAMIKAZE さんがご勇退(別スレに移動?)。 高岡スレは信頼と安定の、
とあるVIPPER @toaruVIPPER さんが今後もご活躍。 お二人とも独自のキレのある
視点論点表現が見事。
h ttps://twitter.com/mizubasyo/status/688908654175621121
と書いてあるとおり、○○氏のツイッターを見る限り、カミカゼじゃあのwww こと
@mynameKAMIKAZE h ttps://twitter.com/mynamekamikaze さんと
ずいぶん仲良く活動しているようですなあwww JAPANISM仲間でもあるwww
@mynameKAMIKAZEは「2ちゃんねるニュース速報VIPの高岡スレ」で活躍していた
ということなのでwwwこのスレの皆さんと同じような考え方とwww
こう解釈して異論はないよなぁ?wwwwww
JAPANISMの読者の方々も、@mynameKAMIKAZE氏の考え方について、当然知るべきですよなぁwww
誰が何を書いてもいいけど、どういう考え方の持ち主かくらいは
知らないとなぁwww自分の思想を書いて金をもらっている以上wwww
177 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 13:35:22.33 ID:B6Tyr4Lxh
@mynameKAMIKAZE氏曰く
だいたい、警察と公安に協力するって言ってる俺が、何で所轄の警察官と●●県警に
圧かけねえとなんねえのよw 実行犯がどこの大学のPCでやったか知らねえけど、その内容
だと威力業務妨害と脅迫でパクられるぞ? ただ、原子力委員会の情報だけは有用だが
h ttps://twitter.com/mynamekamikaze/status/687212625998954496
この人、本当に警察と公安に協力してるのかね?www
協力と言いつつ、実はネットのフォームからの情報提供だけでwww
内部では完全に無視されてたりなwwww
そりゃあ、誰でも協力者を名乗れるよな?www
一度でも「もっと詳しく話を聞かせてくれ」って連絡来たか?wwww
@mynameKAMIKAZEさんよお?wwww
まさか一方通行で駄文送りつけて、協力者ぶってるのか?wwww
182 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 13:42:14.76 ID:B6Tyr4Lxh
真面目な話だからしばらく草はなしだ。
少々古い話で恐縮だが、こういうネタがある。
【速報】じゃあのさん、日本国内の在日一斉大掃除宣言キタ━━━━(°∀°)━━━━!!! 「これはな、決定事項だwww警察庁、入管、公安 調査庁、その他諸々が本気で動くww」
「実は警察や公安に頭下げられてるんだわwwだから俺はここで全面協力する事を宣言する」
"551 :カミカゼ:2013/09/23(月) 21:11:49.07 ID:2xkrN+Tv0
実はさ、
頭下げられてんだわwww
警察庁警備部公安と
公安調査庁からwww
俺の協力者通じて、
間接的にだが協力してくださいとwwww
そういう誠意を見せられたからにはさ、
全面協力するのが筋だろ?www
だからここで俺は宣言するwww
警察と公安調査庁には
全面協力だ
@mynameKAMIKAZEが「警察と公安に協力する」と宣言した以上、
「警察庁警備部公安と公安調査庁」が間接的にでも「頭を下げた」カミカゼと同一人物だ、
こう解釈することは、自然な流れだと思う。違うか?
普通の人が「警察と公安の協力者」というのと、重みがぜんぜん違うんだよ。
もし、@mynameKAMIKAZEに対し、「警察庁警備部公安と公安調査庁」が「頭を下げた」、
すなわち「協力してくださいと誠意を見せられた」事実がなければ、
@mynameKAMIKAZE は警察と公安の名を騙っている、ってことだよな?
185 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 13:47:42.35 ID:B6Tyr4Lxh
言い方を変えよう。
@mynameKAMIKAZEは、「一個人」として自らの意見をネットに書いているのか、
それとも、「警察庁警備部公安と公安調査庁に協力を要請された者」として
書いているのか、はっきりすべきである。
ネットの窓口で手軽に情報を送っているだけだとしたら、「一個人」だよな?
多くの読者は、後者だと思って @mynameKAMIKAZE の書き込みを信用している。
だが、実は前者だったとしたら、要は詐称、悪質な「騙り」しか見えない。
おまいらもそう思うよな? 異論があったら俺に教えてくれ。
191 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 13:57:00.45 ID:B6Tyr4Lxh
…中略…
186
別人という可能性も当然、ある。
@mynameKAMIKAZEが「あれは別人だ」といえば、それで解決する。
ただ、この場合、@mynameKAMIKAZEと警察や公安との関係を、
改めて聞かせてほしいものである。
別の例えを持ち出すか。
俺が「ある企業」の商品についての情報をネットに書いているとする。
俺が「一個人」として調べた情報を書くのと、
「その企業の関係者」として内部情報と思われる情報を書くのでは、
受け手にとって、情報の重みも違う。
俺が「その企業の商品に対する感想をメールで送った」だけの関係にもかかわらず、
社員のふりして内部情報と思われる情報を書いたら、おまいら、ぶちきれるだろ?
そういう騙りをやってるかもしれないんだよ、@mynameKAMIKAZEは。
一企業でなく、人の自由を合法的に奪うことができる、
そういう組織である警察や公安を騙っていたとしたら、
@mynameKAMIKAZEの行動は悪質極まりないと俺は思う。
196 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 14:06:01.24 ID:nyhuQ5yx/
仮に、「騙り」だとしよう。
騙りの事実があり、それを知ってでも○○氏が@mynameKAMIKAZEの味方を続けるなら、
○○氏は@mynameKAMIKAZEの行いを全面的に容認していることになる。
また、この容認を知りつつも和田議員が○○氏との交際を今までどおり続けるなら、
和田議員が@mynameKAMIKAZEの行動を全面的に容認することになる。
すなわち、@mynameKAMIKAZEの一挙手一投足が、そのまま和田議員の評判に影響する。
俺は、この関係性を明示した上で、和田議員と○○氏、@mynameKAMIKAZEに意見を求める。
これは@mynameKAMIKAZEが昨年末に一方的に韓国大使館に突きつけた通告と、同じ趣旨の通告である。
通告を無視してもらっても構わないが、その場合、俺は俺にとって都合のいいように解釈する。
200 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 14:13:18.94 ID:nyhuQ5yx/
…中略…
和田議員は○○氏の行動を全て容認しているのか、意見を聞きたい。
○○氏は@mynameKAMIKAZEの行動を全て容認しているのか、意見を聞きたい。
@mynameKAMIKAZEに対しては、「警察・公安との関係について」の事実を聞きたい。
実際に警察・公安に情報提供を行っているのか、それとも口だけなのか。
また、@mynameKAMIKAZEが以後、俺が納得行かない行動をとった場合、俺は和田議員に見解を質す。
これは法律上の強要や脅迫ではない。どのような結果になっても、俺は構わない。
今後の俺の考え方に影響を与える、ただそれだけだ。
国会議員なら、国民の誠意ある質問を、脅迫と捉えたりしないよな?
@mynameKAMIKAZEも異論はないよな?
俺は@mynameKAMIKAZEがツイッターでとった行動と、同じことをしているだけだ。
206 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 14:21:09.26 ID:nyhuQ5yx/
俺は別にいいんだよwww○○氏や@mynameKAMIKAZEが
俺に対する不法行為を行わなければ何をやってもwww
和田議員も、よほどのことがないかぎり3年後の参院議員としての再選は無理だろうから、
後のことを考えずに残された時間、全力で日本のためにがんばってほしいwww
ただし、俺個人としては、現時点のままでは、和田議員は尊敬に値しない、
そう声を大きくして言わざるをえないwww
議員をやめろとまでは言わないが、だからといって諸手を上げて応援できないwww
理由は上述の通り、政治家が手を組むには問題がある人間との関係があるからだwww
もちろんwww俺は○○氏や@mynameKAMIKAZEを尊敬することはできないwww[1]
[注1]当ブログのこれまでの記事で、真・××××が卑劣で信頼することのできない人物であることを示してきました。その真・××××が尊敬できないと言うからには、少なくとも、ここで挙げられている方々のことを読者ご自身で調べられて判断なさるべきと思います。ちなみに私の判断は、敬愛に値する方々だと思います。
212 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 14:30:29.00 ID:nyhuQ5yx/
言うまでもないが、俺には任意の場で意見をいう法的権利があるwww
@mynameKAMIKAZEでさえもわかっていないようだから、強要罪の条文を書くwww
こんなこともわからないから「騙り」と思われても文句いえないよなwww
刑法第223条 生命、身体、自由、名誉若しくは財産に対し害を加える旨を告知して
脅迫し、又は暴行を用いて、人に義務のないことを行わせ、又は権利の行使を
妨害した者は、3年以下の懲役に処する。
俺は、特定個人への名誉毀損を行う旨を告知することで、このスレに俺が書き込む
権利の行使を妨害した時点で、強要罪は成立すると思うwww
強要罪は親告罪ではないから、誰がどこに訴えを起こしてもいいwww
そして、公務員に対し、当然行うべき職務を執行するように要請することは、
どうみても強要罪に当たらないwww[2]
そのあたりは当然、おまいらわかってやってるよなwww じゃあのwwww
[注2]この真・××××の判断が正しかったかどうか、今、まさに、自分の身をもって確かめているわけですね。
-------引用おわり
■ 神棚の祀り方、お供えと御神札
*真・カミカゼさん 2016年2月5日 神棚の祀り方を知らない和田政宗関係者より
引用開始-------
117 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 11:27:19.30 ID:bYyvxhZKT
ああ?wwwちょっと待てよwwwwwなんだこれ?wwwwwww
よく見たら、神棚の植物、サカキでなくてシキミ(樒)じゃないか?wwwwwww
サカキとシキミ、似ているように見えるけど、ぜんぜん違う植物だwww
葉のつき方がシキミにしか見えないが、俺の目が狂ってるのか?wwwwww
スタッフが間違えてシキミを買ってきたのか?wwwうっかりさんだなああwww
…中略…
シキミ(シキビということもある)は神道では全く使わないがwwwwwww[3]
仏事ではよく使うwwwwなんたら学会のみなさんはシキミをよく使うよなwwww
増元事務所になんたら学会の工作員が混入してるのか?wwwコラ?wwww
[注3]たしかに、神社や神棚のお供えで樒は使われませんが、全く使わないということでもないのです。古くは、現在、私たちが榊、樒として区別しているものも、サカキと一纏めにして呼ばれ、区別されていませんでした。つまり、樒もかつては、神様の宿る木として扱われていたということです。従って、たとえ樒を榊と間違ってお供えしたとしても、神様の怒りをかうようなことはないでしょう。以下に、参考になるサイトをご紹介します。
愛宕神社 (右京区)
神社ではどうして榊を使うのですか?A.榊は神様の世界とこの世をつなぐ「境の木」だからです
植物こぼれ話147 シキミ
シキミ
たいへん、興味深い内容がありますので、参照してみて下さい。
135 :以下、VIPがお送りします:2016/02/05(金) 11:47:40.29 ID:H7WC9jELo
いやしくも神棚を設えておきながら樒を捧げるなんざあってはなりませぬ
コメント欄より
4 たぶん榊だと思います
小さくてわかりにくいですが、たぶん榊だと思います。
お店で売っている榊は紐で縛って整えられているので、それと形状が違って見えますが、産直市で売っているものか、自宅の榊を切って備えてあるのだと思います。
シキミとサカキを間違われたようです!!
h ttp://oshiete.goo.ne.jp/qa/1575424.html
>>質問者様がおっしゃるように、サカキにはひと枝を取って見た感じ裏表があります。葉は平たくて細長い印象で、左・右と順序良く葉が並んでいます。
>>対してシキミは、枝を囲むように葉がついていて、裏表がないように感じます。また、葉も順序良くは出ていないと思います。さらに葉の形もサカキに比べて丸い感じです。
上記に書いてあるとおり、樒は葉がえだの周りをぐるりと取り囲んでいます。
↓こちらには
違いがよくわかる写真も載っています。
榊としきびの違い・・・
h ttp://blog.livedoor.jp/ponta_kity/archives/495460.html
ひなぎく
2016-03-23 11:03:20
5 Re:たぶん榊だと思います
>ひなぎくさん
実際に榊だったとしたら、当方の判断ミスです。
ただ、質問を受けた時に和田事務所が無視した、このことが混乱を招いたことも事実です。
秘書の家で植えている真榊を使用している、とか、近くのXXスーパーで毎回間違えずに買っているの、とか、このような簡潔な回答でいいので返していただければ、それで済んだ話です。当方が勘違いしたことを謝罪して、この話はおしまいです。ただ、質問に返答頂けなかった以上、勘違いで叩かれても文句言えないと思います。[4]
ournamekamikaze
2016-03-23 18:55:37
[注4]神棚にお供えしているのが榊で間違いないことは、選挙事務所の関係者が一番よくご存知のことだったはずです。それを樒とされ、神棚の祀り方も知らないと非難する人がいて、それが、これまでにも根拠のない批判、誹謗中傷を繰り返してきた人物であるなら、相手にしなくて当たり前です。また、そういう人物の発言を鵜呑みにした質問は、たとえその人物自身ではなく、他の人のものであっても、仲間の仕業と疑われて無視されてもしかたがないでしょう。それは、真・××××が様々な手練手管を使って、それだけ悪質な誹謗中傷を繰り返してきた結果、そうなったのです。そういう背景を踏まえて、この言葉を見て下さい。厚顔無恥、いけしゃあしゃあという言葉でも、まだ、何か足りない気がします。
また、一応、自分の非を認めたかに見えて、結局は相手の責任だと責任転嫁の主張をするこの姿勢は、情報提供者さんが、私に教えてくださったH氏像とピタリ重なるものです。
-------引用おわり
sakaki_shikimi_001
右下の写真は、「真・カミカゼさん 2016年2月5日 神棚の祀り方を知らない和田政宗関係者」に掲載されている写真の神棚部分を拡大したものです。
青い楕円で囲んだ部分の枝と葉のつき方を見ると、下段左の写真の枝と葉のつき方に類似しており、上段の写真の葉のつき方とは、明らかに違っていることが分かります。下段左の写真は榊なので、神棚の右側に供えられているのは、榊だと分かりました。
次に赤い楕円で囲まれた部分の枝と葉を見ますと、枝の先端部には、葉が一枚だけついていることが分かります。上段左の樒の葉のつき方を見ると、枝の先端部を取り囲むように葉がついており、上から見ると、上段右のように五弁の花びらを持つ花が咲いているように見えます。従って、赤い楕円で囲まれた部分の枝と葉は樒ではないことが分かります。下段右の写真では、葉を側面から撮っていると思われるために分かりにくいですが、赤い楕円の中の葉は枝を挟んで180°の位置で互い違いについており、榊とみて間違いないでしょう。
以上の観察によって、選挙事務所の神棚にお供えされていたのは、榊であることが判明しました。
本来、真・××××=H氏は、ひなぎくさんのご指摘があったとき、「実際に榊だったとしたら」などとお茶を濁していないで、せめて、私がした程度の検証はするべきでした。自然科学系の研究者としての矜持は、何処に行ってしまったのでしょう。他者を叩くことばかりに目が行って、事象を歪めて見てしまっており、観察の誤りに気付いても、それをしっかり検証しようともしないのなら、H氏の研究者としての資質にも疑問符を付けざるを得ないでしょう。
また、神棚にお供えされていたのが、サカキではなくシキミであることを理由の一つとして、衆議院選挙に立候補されていた増元照明氏の選挙事務所を非常識であると非難されたのですから、しっかり検証して誤りを認め、潔く謝罪するべきなのは、言うまでもありません。
次に御神札について見て行きます。
引用開始-------
112 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 11:20:33.47 ID:bYyvxhZKT
○○氏の業績その2だwww
h ttp://blog.livedoor.jp/sendaipanda/archives/41794268.html
2014衆院選で、次世代の党(当時)の増元照明氏の選挙事務所応援だwww
増元照明さんは当会の独占インタビューで、「仙台にパンダはいらない」を
はっきりと明言されました。
だっておwwwかなり頑張ってるなwww実に立派なことだwww
だがちょっとまってほしいwww この神棚の御札、「大國神社」だよな?www
大和教団の大國神社だよな?wwwwww
大和教団についてはログを見てくれwww改めて書くことはしないwww
h ttp://ameblo.jp/ournamekamikaze/entry-12123884208.html
2016-11-12
127 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 11:42:51.28 ID:mjmt1slQx
さきほどの選挙事務所は12月13日のものだが、
こちらは12月1日の増元照明氏の選挙事務所だwww
選挙事務所12月1日
2016-11-12_01
神棚の札が「榴岡天満宮」になってるなwwww
○○氏は、増元照明氏の選挙事務所が神棚の札を変えたことについて、[5]
どう考えてるか、じっくり聞きたいところですなあwww
[注5]二つのうちの上の方の写真を見ると、榴岡天満宮の御神札は神棚の右側、向かって左側に立てかけられています。つまり、御神札は変えられていません。大國神社の御神札が加わったのです。
俺は、これは榴岡天満宮に対する、重大な不義理だと思うがなwww[6]
請願の際に榴岡天満宮から署名を頂いていることだし、
俺だったら怒鳴りつけてでも直すよう要求するけどなwww
[注6]必ずしも不義理ではないと思われます。理由は後ほど述べます。
榴岡天満宮は「理性と良心と矜持という心の拠り所」なんだろ?www
○○氏の持論ではwwww
榴岡天満宮に対する○○氏の行いは、即ち○○氏の「理性と良心と矜持」
がどのようなものかを、明確に示していると思うんだがwww
もちろん、「理性と良心と矜持」の解釈は、人によって違うwww
だが、俺と○○氏では「理性と良心と矜持」の捉え方は、大きく異なると思うなあwww[7]
「日本を愛する人々が集う」このスレのおまいらは、どう思うよ?wwww
どうか話を聞かせてくれwww
[注7]真・××××に「理性と良心と矜持」について語る資格があるのでしょうか。その資格に疑問符がついているのは、この記事とこれまでの当ブログの記事で明らかにしてきたとおりです。
140 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 11:56:40.38 ID:mjmt1slQx
仮に、俺が○○氏の立場だったとしたら、当然、増元事務所に対してその場で猛抗議するwww
それでも聞き入られなかったら、少なくても、堂々と写真を載せることはしないwww
俺がこの行為に同意したと思われたくないからなwww恥ずかしくて公開できないぜwww[8]
[注8]恥ずかしいといえば、出鱈目ばかり載せているこの真・××××のブログこそ、公開しているのを恥じるべきでしょう。どう出鱈目かは、この記事でとりあげた事例と当ブログの過去記事をご覧下さい。
選挙期間中に身内の札のすり替え[9]を糾弾しろ、というのはさすがに無理な話だがwww
後で抗議声明を出すくらいはやるだろうなwww
候補者の公約には同意できるが、この点だけは許せないってなwww
[注9]そのような事実はありません。大國神社の御神札が加わっただけです。
俺が○○氏を理解できないのは、この不義理に対し、指摘されても全く気にない点だwww
すなわち、この不義理を黙認どころか、容認している点だwww
不義理の対象が、てめえが頭を下げて署名もらった神社ということで
よけい俺の怒りが収まらないなあwwwおまいらもそうだろ?wwww
まともな日本人なら腸が煮えくり返るくらい、怒りたくなるよな?wwww
146 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 12:11:44.95 ID:mjmt1slQx
言い方を変えるかwww
選挙に出る人間で、やばい宗教団体とつるんでる奴は大量にいるwww
それについては文句をいったからといって、どうにでもなるものではないwww
日本では信仰の自由も保証されているからなwww
だが、俺はいち日本人として心の底から思う。
選挙事務所の神棚の札を選挙期間中に他神社のものに代えるというのは、
代えられた神社に対する、この上ない不義理であり、非礼だ。
この考えについては、俺を叩いている人間はどう思う?
俺が非常識だというなら、そう言ってくれ。[10]
今、俺は日本を愛する日本人として[11]、「日本を愛する人々」と自称する
このスレで書き込んでいるおまいらに、真摯な意見を求める。
[注10]真・××××は、途轍もなく非常識です。それも、この記事とこれまでの当ブログの記事で明らかにしてきました。
[注11]一応、真・××××が愛しているのは日本ではなく、自分自身と言っておきます。本当は、自分のことも愛せていないと思われますが。
大和教団と大國神社を心から信仰するなら、最初から大國神社の札にしておけばよかったのに、
なぜそうしなかった?なぜ願をかけている途中で代えた?
正当な理由があるなら、頼む。教えてくれ[12]。ブログのコメント欄でもいいから。
俺はいつでも意見を聞く。いつでも話し合う用意はある。
頭を下げるからおまいらの考えを聞かせてくれ。お願いだ。
[注12]質問が間違っているので、教えようがないのです。
165 :真・カミカゼ:2016/02/05(金) 13:16:13.71 ID:RhhFwZD3x
さて、増元候補者の神棚の件に関して、あの通りの行動をとった○○氏と
和田議員が今でも交流を続けているということはwww
和田議員がこのような行動を容認していることになるwww
問題があれば○○氏が関与する団体と絶縁するかwww[13]
少なくても榴岡天満宮への謝罪記事の掲載を要請するだろうからなwwww
[注13]○○氏=みずばしょう氏に問題がないので、そのようなことをする必要がないのです。
和田議員が、実は後で榴岡天満宮に頭を下げに行ったというなら
俺は和田議員を尊敬するが、そのようなことをした様子はないしwwwww
不適切と思われるな団体と交際している国会議員は掃いて捨てるほどいるwww
そいつら全員に抗議してもキリがないwww
そういう連中は、単に俺の中で、クズとして認識するだけだwww[14]
嫌なら行動で示して俺の中の評価を変えてくれwww
[注14]歪んだ認識しか持てない真・××××にクズと認識されても、その人が本当にクズとは限りません。現に、こうしてイチャモンをつけて、和田政宗議員を「クズ」呼ばわりしようとしているのですから。
221 :まとめの人:2016/02/05(金) 14:43:58.31
2014衆院選の増元照明氏の選挙事務所の神棚に、非常識と思われる点が2つあった。
1) 神棚にサカキではなくシキミが供えられていた。
2) 選挙期間中に神棚の札が榴岡天満宮から大國神社のものに変わっていた。
12/1時点
2016-11-12_01
12/13時点
2016-11-12
この件について、事務所の写真を撮影した「和田政宗交流会杜人の会」
事務局の○○○○氏は、特に問題視していないようである。
なお、○○氏は以前に仙台市議会への請願のため、榴岡天満宮から署名を頂いている。
○○氏と密接な関係にある和田政宗議員、および@mynameKAMIKAZE氏に対し、
この神棚の件に対する見解を聞きたいものである。
○○氏、和田議員、および@mynameKAMIKAZE氏はともに保守論客として
JAPANISM誌に寄稿しているため、一般的な日本人なら言語道断であろう
神棚の一件に対し、意見を聞きたいものである。
また、@mynameKAMIKAZEは警察と公安の威を借るような発言をしているが、
どこまで密接な関係があるのか、これも意見を聞きたいものである。
-------引用おわり
榴岡天満宮と大國神社、両神社の御神札を並べて神棚にお祀りしてよいかということですが、「御神札の祀り方」によれば、お祀りしてよいのです。また、「『お清め』ですごい神様とつながる本」でも、そのことについて分かりやすく解説されています。
神社での祈願についてですが、「開運神社」によれば、複数の神社での祈願は、問題ないようです。大野湊神社のサイトにもありますように、「神様はケンカしません!」というのが基本なのでしょう。ただし、真心と節度を持ってしなければならないことは、言うまでもありません。
以上のことから、当時の増元照明候補の選挙事務所における神棚の祀り方には、特に問題がなかったものと思われます。従って、大國神社の御神札が神棚に祀られたからといって、それが「榴岡天満宮に対する、重大な不義理」であるとは言えないでしょう。
真・××××は人間たちに不和をもたらそうとするだけでは飽き足らず、神々の間にも不和をもたらそうとしているのでしょうか。日本の神々は、いつから「ねたむ神(旧約聖書 出エジプト記 20.5)」[15]になられたのでしょうか。何故、神道に一神教的感覚を持ち込もうとしているのでしょうか。
この「一神教的感覚」は、真・××××が大和教団をカルトと決めつけたことに繋ります。カルトは異端へと容易に転化します。自分にとって邪魔なもの、目障りな者をカルト、異端者として排除するという感覚こそ、真・××××が一貫して持っている基本的な対社会、対他者における感覚なのだと思われます。
傲慢で人を人とも思わない、自己中心、オカルト愛好、一神教的感覚、こういった真・××××の特徴から見えてくるものは何でしょうか。「他者をカルトと決めつける者こそ実は、、、」ということに、十分、留意しておかなければならないと思います。
[注15]
20:1神はこのすべての言葉を語って言われた。
20:2「わたしはあなたの神、主であって、あなたをエジプトの地、奴隷の家から導き出した者である。
20:3あなたはわたしのほかに、なにものをも神としてはならない。
20:4あなたは自分のために、刻んだ像を造ってはならない。上は天にあるもの、下は地にあるもの、また地の下の水のなかにあるものの、どんな形をも造ってはならない。 20:5それにひれ伏してはならない。それに仕えてはならない。あなたの神、主であるわたしは、ねたむ神であるから、わたしを憎むものは、父の罪を子に報いて、三四代に及ぼし、 20:6わたしを愛し、わたしの戒めを守るものには、恵みを施して、千代に至るであろう。(口語訳旧約聖書 出エジプト記より)
posted by Tohru Kishii at 15:15Comment(6)余命三年時事日記
この記事へのコメント
にゅう
T.K.様。 こんばんは。
私には崇敬神社が数社ありますが、神様同士がけんかにしている、と思った事は一度もありません。
年齢を重ねるごとに、崇敬神が少しずつ変化する事もありましたが、むしろ、神様同士が繋がっていて次へ次へと縁をバトンタッチしてくれている、とさえ思いました。
従って、増元照明氏の選挙事務所の写真を見比べて、私はこういう事も十分あり得ると思っています。
お昼に突然メッセージを入れて失礼いたしました。
T.K.様は多忙の身、という事をど忘れしていました。
2016年11月28日 22:16
Tohru Kishii
にゅうさん、こんばんは。
>私には崇敬神社が数社ありますが、神様同士がけんかにしている、と思った事は一度もありません。 年齢を重ねるごとに、崇敬神が少しずつ変化する事もありましたが、むしろ、神様同士が繋がっていて次へ次へと縁をバトンタッチしてくれている、とさえ思いました。従って、増元照明氏の選挙事務所の写真を見比べて、私はこういう事も十分あり得ると思っています。
大國神社の宮主様が北朝鮮に拉致された日本人を救出する宮城の会(救う会宮城)顧問をなさっていて、救う会の運動にも何かとご助力なさっている関係から、増元氏が大國神社から御神札を授かったものと思われます。榴岡天満宮の御神札は、みずばしょう氏の関係で授かったようですが、それぞれのご縁で授かった御神札を神棚に一緒にお祀りすることの、何がいけないのでしょうか。そんなことで、神様はけんかなさらないですよね。
>お昼に突然メッセージを入れて失礼いたしました。
メッセージ、ありがとうございました。いろいろ教えていただいて、とても、ありがたいです。
2016年11月28日 23:44
ガラケーユーザー
とてもゆるい宗教観の私がコメントしていいのか非常に悩むところなのですが。
私としては、この写真でどうやって樒だと勘違いされたのか、それが一番不思議でした。どう見ても榊です。
12/1時点と12/13時点で全然枝ぶりが違いますから、選挙戦で忙しい中でも神棚に気を配り、きちんと生け直しておられることが分かります。それから、おっしゃるように見た目からどちらも市販ではないと思います。特に12/13時点の榊は、一般的に売られているサイズではないような気がします。少なくとも、私の近所では12/1の榊のサイズしか売っていません。
私事で恐縮ですが、実家には神棚と仏壇(浄土真宗)が両方あります。
供花は購入したり、畑や裏山から取ってきたりですけれど、直接採集したものが優先です。榊も樒も採れた時には、市販のように葉っぱや枝ぶりが整っていなくても使います。何となく、氏神様やご先祖様には、自然や畑から自分たちの手で採集したものをお供えしたほうがいいような感覚を持っているんですけど、これは単に私の実家が田舎にあるからかもしれません。
それから、うちの場合、神棚は榊限定ですが、仏壇は榊も樒も手に入ればどちらでも使います。樒を供えるだけで真言宗だと思われるというのを知らなかったので、すごく驚きました。
相変わらず散漫な内容で失礼いたしました。
2016年11月29日 01:27
ガラケーユーザー
たびたびすみません。
先の私のコメント内容に間違いがあったので訂正します。「真言宗」→「なんたら学会」です。
本当に申し訳ありませんでした。特に真言宗の皆様にはお詫びの言葉もありません。
近所のお寺さんで密教系は真言宗しかないので、ごちゃまぜになっていました。
私が真カミカゼ氏の文章をきちんと再読して引用しておけばよかったんです。それを怠ったのは完全に私が悪いので、本当に反省しています。
Tohru Kishii様
大変ご迷惑をお掛けしました。
できれば私自身への戒めにしたいので、このコメントをご承認いただけませんか。
もしくは、元コメントの削除をお願いします。
2016年11月29日 21:44
Tohru Kishii
ガラケーユーザーさん、こんばんは。
>私としては、この写真でどうやって樒だと勘違いされたのか、それが一番不思議でした。どう見ても榊です。
実を言うと、私は樒というものを知らなかったので、カミカゼブログの該当記事を読んでから調べてみて、どういうものかを初めて知りました。榊と樒では、葉の色、形、大きさはよく似ているものの、枝への葉のつきかたが全く違うので、よく見れば分かりますよね。
>12/1時点と12/13時点で全然枝ぶりが違いますから、選挙戦で忙しい中でも神棚に気を配り、きちんと生け直しておられることが分かります。
そうなんですよね。選挙事務所の方が、真・××××のイチャモンのことをご存じだったのかは分かりませんが、もし、知っておられたなら、さぞかし心外でいらしたと思います。
>何となく、氏神様やご先祖様には、自然や畑から自分たちの手で採集したものをお供えしたほうがいいような感覚を持っているんですけど、これは単に私の実家が田舎にあるからかもしれません。
神様と土地とそこに生きるものの結びつきを考えると、その土地に生きるものが、その土地に育ったものを採取してお供えするのが本来の姿なのでしょうね。そうすることで、人は神様への崇敬と敬慕、その土地への愛着、そこに生きるものに対する慈しみの気持ちを育めるのではないでしょうか。
>先の私のコメント内容に間違いがあったので訂正します。「真言宗」→「なんたら学会」です。
私も、カミカゼブログの該当記事を読んで、初めて知りました。○○学会では、樒を重用しているようですね。その理由はYahoo知恵袋にありました。
http://detail.chiebukuro.yahoo.co.jp/qa/question_detail/q12121670912
○○学会では、生花を用いないのですね。初めて知りました。日蓮上人の教えだそうで、○○学会だけでなく、日蓮宗も同様らしいです。
>私が真カミカゼ氏の文章をきちんと再読して引用しておけばよかったんです。それを怠ったのは完全に私が悪いので、本当に反省しています。 Tohru Kishii様 大変ご迷惑をお掛けしました。
間違えたら、訂正すればいいんです。私も大間違いしてますしね。そんなに謝罪していただくと、恐縮してしまいます。
2016年11月30日 00:13
T.K.
匿名さん、投稿ありがとうございました。
ご希望どおり、コメントは非公開とさせていただきました。匿名さんがおっしゃって下さったこと、このようなブログを書いている身にとって、とても励みになります。
気が向かれましたら、また、投稿してくださいませ。
2016年12月02日 19:04
------◇-----
§50. 三身(三仏身)について
2016年11月30日
前稿コメント欄でのリンク先に、三身(三仏身)について言及があったので、ここで参考になりそうなサイトをご紹介し、三身についての記述を引用させていただきました。なお、下線、太字、色違えの強調と注解は私が施したものです。
*如来とは(観心本尊抄[1]より)より
仏様という方は、覚り(真理)の道に乗って、この世にお出ましになり、この世で覚りを開き示したのである、というのです。
覚りを身に体得されていますので、その身は自由自在であります。
娑婆世界にお姿を現す(如来)こともできれば、そのままの姿で永く世に在る(如住)ことも出来ます。
また、時にはお姿を隠す(如去)ことも出来るのです。
そこで仏様のこの自在の御徳の一つをとりまして「如来」というのです。
このような働きをもっておられる仏様には、私達と違ってその御身に何時も三つの力を備えておられます。
これを「仏の三身(さんじん)」といいます。
それが「法身(ほっしん)」「報身(ほうしん)」「応身(おうじん)」というのです。
法身とは、法は道理ということで、世の中のあらゆる道理を集め、積み重ねて備えてあることをいい、これを「理の徳」といいます。
報身の報は、むくいということで、苦労し修行して、徳を積み重ねることをいいます。
修行して、世の道理を知る徳を報身といい、これを「修因感果(しゅういんかんか)の徳」といい、「智慧の徳」ともいいます。
応身とは、応はこたえる・うける・したがうというわけで、相手方に受け入れられる・応(こた)えられるような徳を備えることで、これを応同するとか応化するという言葉でいい表します。
何のために応同し応化するかといいますと、衆生が親しみ近づけるように応同し、姿を変えるのです。
それは、衆生を感化し向上させようという慈悲の心から出てくるものですから、応身は「慈悲の徳」をあらわすものです。
以上、法身・報身・応身を真理・智慧・慈悲の三徳といい、仏様はこの三つを備えておられるので、これを「三身具足(さんじんぐそく)」といいます。
[注1]『観心本尊抄』(かんじんほんぞんしょう)は、日蓮の代表著作で五大部の一つ。正式名は『如来滅後五五百歳始観心本尊抄』で、天台大師智顗の十界互具、一念三千の理論に基づく著作である。1273年(文永10年)3月25日撰。真跡は正中山法華経寺に現存し、国宝に指定されている。
wikipedia より
*三不能 仏様にもできないこと? より
仏身説 ぶっしんせつ
お釈迦様は、自分は亡くなっても法(真理)は不滅であるから、自分の亡き後は法をよりどころとするように、と遺言しました。
しかし、弟子達はお釈迦様の人格を通して信仰していたので、説かれた法は不滅の身である=法身ほっしん、お釈迦様の現実の身体は=生身しょうしん、と二通りの捉え方をして、よりどころとしました。
この二身説から出発して、時代とともに、お釈迦様に代わる仏様が登場したり、前世は?未来は?など、さまざま角度から考えが加えられ、三身説や四身説、十身説などが生まれました。
三身説 さんじんせつ
いろいろな仏身説のなかで三身説がよく知られています。仏様の存在の仕方を、法身(ほっしん)応身(おうじん)報身(ほうじん)の三通りに分ける見方です。
法身は法の身体、法は教え=真理で、教えは永遠不滅の真理の仏様として存在し続けます。
応身は対象に応じて、いろいろな姿で現れる仏様です。お釈迦様はこの応身にあたります。お釈迦様は現実の人ですから、この世で生きている時間に限りがあります。
報身は仏様となる為の行(ぎょう)を重ね、その結果として法身と応身と、両方の要素を持つ仏様です。
*「道徳科学の論文」第五節 三身説 【五冊目 p.273】 より
『仏教大辞彙《じい》』〈第二巻一六五一ページ〉
三身《さんしん》
仏身《ぶっしん》をその格位に由《よ》りて三種に分かちたるをいう。また三仏ともいう。
経論においてその名称種別の異なるもの多し。
その主要なるものを列《つら》ぬれば、(一)法身《ほっしん》(dharma-kaya)・報身《ほうじん》(sambhoga-kaya)・応身《おうじん》(nirmana-kaya)の三をいう。
古来最も普通に使用せられたる三身の名称にして、多くこれを標準として諸種の仏身の義を論ず。
法身とは真如《しんにょ》の理体証顕されたるをいい、報身とは因位《いんに》無量の願行《がんぎょう》に酬報したる相好荘厳《そうごうしょうごん》の身をいい、応身とは所化《しょけ》の衆生《しゅじょう》の機感に応じて現じたる身をいう。
もし釈迦仏についていわば、王宮所生《しょしょう》の身のごときは応身、無勝荘厳の浄土にある仏身のごときは報身、実相真如の理を証得してそれと無二無別常住湛然《たんねん》なるは法身なり。
キース著『インド及びセイロンの仏教哲学』〈二六七~二七一ページ〉(A.Berridale Keith:Buddhist Philosophy in India and Ceylon,pp.267-271)
仏教の三身
(一)法身《ほっしん》(dharma-kaya) 「仏」の三身説は特に大乗に存在するものであるが、初期仏教史上にその先駆者がないというわけではない。しかし単に神学的な学説であったものを、存在論的且つ宇宙創成論的な思索に変更したのは大乗の特質である。
(中略)
すでに小乗においても、過ぎ去っていく仏陀の単なる肉身と、仏陀によって教えられ且つ各人が自らのために実現すべき法身を区別する概念を見いだすことが出来る。
後年、仏陀の肉身は仏陀の身体であり、法は仏陀の霊魂であるという観念が生じてきている。
しかしながら仏陀の真の性質である法は、「仏」によって得られる真の知あるいは識見もしくは直覚である。
それ故に、法身は大悟(菩提《ぼだい》)(bodhi)もしくは解脱(nirvana)と同じである。
しかし「中観」(Madhyamaka)にとっては、解脱、大悟及び法身は、結局、最高唯一の真実在、すなわち一切の現象の根底に横たわる空《くう》である。
(中略)
同時に法身は抽象的にのみでなく、現象の世界と関係させて考察しなければならない。「唯一の真理は涅槃もしくは仏位《ぶつい》もしくは休止もしくは思想の純化であり、このような純化は汚染もしくは汚れが現実のものである場合、不可能であり、且つ一切の個体は迷妄《めいもう》にすぎないから、法身が万物の真実在である」ということは、各学派とも一致している。
あるいはおそらく竜樹《りゅうじゅ》の作であるとされる句において定義されているように、法身は一でもなければ多でもなく、自他救済の偉大な福音を支持するものであり、また存在でもなければ非存在でもない。
それはあたかもエーテルのように、同質的なものであり、その性質は現れておらず、それは清浄、不変、神聖で独自の性質を持ち、遍在し、超越的であるが、それにもかかわらず、各人が自己の中に見いだすことが出来るものである。
法身は一切の事物に浸透しているから一ではない。
また、法身は常に自己同一のものであるから多ではない。
法身はすべての仏に属するが、同時に各仏は自分自身の法身を持つとされており、この点から特殊の名称を得ることになる。
このようにして、たとえば阿弥陀《あみだ》(無量光《むりょうこう》)は法身と名づけられるが、無量寿《むりょうじゅ》(Amitayus)は報身《ほうじん》(sambhoga-kaya)と名づけられる。
本質的には知恵の顕現である文珠師利《もんじゅしり》(Manjusri)の場合においては、知の体(jnanakaya)という語が法身の代わりに現れている。
(中略)
(二)報身(sambhoga-kaya) 報身という概念すなわち仏が菩薩《ぼさつ》としての功徳《くどく》を受用する状態についての概念は、誤って経量部(Sautrantika)に属するものとされているが、これはパーリ原典には知られていなかったものである。
仏陀の遺骸《いがい》や像を崇拝したものは、仏陀を、助ける力のない死んだ聖者としないで、むしろ生きた神と考えたことは疑いない。
仏陀を礼拝することは祈りや称賛の礼拝であったのではなく、単なる記念のための礼拝であった。
更に、如来(tathagata)はその意思があれば限りなく生存し得るものであるという見方には、後年大乗によって承認された報身の概念が萌芽《ほうが》として現れている。
(中略)
しかし、悟りを得た仏の報身と法身に関して、実際上の困難が生じる。
なぜならば、チャンドラキールティ(Candrakirti)は報身もまた存続すると主張しているらしいからである。
このことはまた文献に現れたこのような関係の一般的記述と一致する。
阿弥陀は悟りに達した。
しかし極楽には、物質的なものでないにもかかわらず、目に見える像が存在している。
このことは『法華経《ほけきょう》』(Saddharmapundarika-sutra)によれば、釈迦牟尼にもあてはまる。
このような明白な矛盾は厳密な大乗的原理に立って説明することが出来る。
その報身は仏には役に立たなくなったと認めるとしても、仏以外の人々には依然としてその功徳の蓄積を利用出来るから、菩薩及び人々に、彼らを開発するために報身あるいは応身として現れる。
(中略)
仏は知恵によって涅槃に達したが、慈悲によってこの縁起界《えんぎかい》に永久に報身として存続する。
(中略)
(三)応身《おうじん》(nirmana-kaya) 小乗においてさえも、仏陀自身から、仏陀が人々の集会(そこにおいては、仏陀は自分の本性について曖昧《あいまい》な説教をしている)を去っていく力のあることを肯定している記述がある。
「論事」(Kathavatthu)は仏陀が兜率天《とそつてん》(Tusita)[2]に住していたものであって、この世界には単に幻影が現れたのであると主張する無比《むひ》論者(vetulyakas)の仮現論(the docetic heresy)を記している。
この思想は『大事経《だいじきょう》』(Mahavastu)には表れていないが、『大乗経典』の中には、兜率天の代わりに、真の仏陀の住所を他のもの、たとえば『法華経』においては鷲峯《じゅぶ》、『無量寿経《むりょうじゅきょう》』(Vyuha)及び『阿弥陀経《あみだきょう》』(Amitayuh-sutra)においては極楽として繰り返し表れている。
無限の太古から釈迦牟尼、阿弥陀もしくは金剛薩埵《こんごうさった》(Vajrasattva)[3]は解脱していたのであって、ガヤー(Gaya)にはじめて現れたのではなく、幾度も幾度も応化身《おうけしん》となって、この世に現れ、この現象の生活を指導し、法を教え、姿を消したのである。
(中略)
仏も菩薩もこのようにして、その身《しん》を変え得るのであるが、特に観世音菩薩《かんぜおんぼさつ》(Avalokitesvara)は人々を救済し、一切の衆生《しゅじょう》を解脱させるという誓願を果たすために、種々の形に身を変えることが出来る。
変化《へんげ》の形は、仏の場合には、三身仏《さんしんぶつ》の姿をとることが普通であるが、実はこのような仏の姿に限られないで、目ざす目的に役立つものならば、どのような形をとることも出来る。
[注2]
兜率天
とそつてん
仏教世界観における天界の一つ。サンスクリット語トゥシタTuitaの音訳で、都率、都史多(とした)などとも書く。意訳は喜足(きそく)(そこでは神々が満足しているの意)。須弥山(しゅみせん)の上空、夜摩(やま)天の上にあるが、欲界の6種の天(六欲天)の一つとされ、美しい風景や天女や子供が存在する。この天は、下界に降(くだ)る菩薩(ぼさつ)(未来の仏)が待機する場所として有名で、すでに釈迦(しゃか)が降下し、いま弥勒(みろく)が待機中であるという。弥勒信仰の発展とともに、兜率天に生まれ変わることを願う兜率往生(おうじょう)の思想が生じ、阿弥陀仏(あみだぶつ)の極楽浄土(ごくらくじょうど)への往生との優劣が争われたが、兜率天が欲界中の世界である点が攻撃された。[定方 晟]
コトバンク より
[注3]
金剛薩埵
こんごうさった
真言密教の教理体系の中心である大日如来(だいにちにょらい)と衆生(しゅじょう)の菩提(ぼだい)心をつなぐ役割をもつ一尊。普賢菩薩(ふげんぼさつ)と同体ともいわれる。サンスクリット語ではバジラサットバVajra-sattvaという。バジラは金剛、堅い、サットバは薩と音写し、勇猛、有情(うじょう)の意。執(しゅう)金剛、金剛手(しゅ)、大勇(たいゆう)金剛などともいう。金剛部諸尊の部母、仏母的存在として礼拝(らいはい)され、チベットなどチベット仏教(ラマ教)文化圏でも盛んに信仰されている。また真言八祖像では付法の第二祖とされる。図像は菩薩像で、金剛界曼荼羅(まんだら)の理趣会(りしゅえ)、成身会(じょうじんね)、微細会(みさいえ)によると、五仏宝冠を頂き、右手は五鈷杵(ごこしょ)を胸前に持ち、左手は五鈷鈴を握って腰脇(わき)に置く。身色は肉色で結跏趺坐(けっかふざ)する。彫刻では高野山(こうやさん)金堂に秘仏があったが、1926年(昭和1)焼失。ほかに東寺(教王護国寺)講堂の五大菩薩像中の一体金剛薩(平安時代、国宝)と、随心院(京都)に鎌倉時代の作例が現存する。[真鍋俊照]
コトバンクより
posted by Tohru Kishii at 18:57Comment(0)日記
この記事へのコメント
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§51. とをりすがりさんの投稿への返信
2016年12月04日
「『照千一隅』の本当の目的」に、とをりすがりさんからコメントをいただきましたが、記事化するまで非公開とさせていただいておりました。以下に、そのコメントを掲載させていただきます。
とをりすがり
2016/10/21 07:32
三代目余命は手段を目的化している感がありありだからなぁ。 悪の御用を一生懸命やってる民族は改心させないと、いつまでも面倒なだけ。改心させるための手段の一つとして叩くのは否定しないけど、叩くだけでは殉教者を作るだけなんだよね。 彼らの血を濃く引く長州卒族が作った明治政府は、お得意のテロと叩くを活用して成り上がったうえに、政権をとった後もその道を歩んで失敗したわけで…。
三代目余命さんが手段を目的化しているとのことですが、その根拠が示されていません。「ありあり」と分かるそうなので、容易に示せたはずです。余命さんの目指すのは、初代、二代目、三代目を通じて、ずっと日本再生、日本を日本人の手に取り戻すことです。目的に変更はありません。余命さんの練られた策は、すべて、その目的へと収斂しています。一体、どこが、「手段を目的化」しているのでしょうか。
「悪の御用」は、日月神示にでてくる言葉ですが、理解するのがとても難しいのです。ここでのとをりすがりさんの用法が正しいのかどうかは、また、別の稿で論じたいと思います。ただ、一点、「改心させないと、いつまでも面倒なだけ」について思うことを述べさせていただきます。
人が改心、あるいは回心するのは神様の御業です。人が他者を心変わりさせるのなら、それは回心というより、「洗脳」の方に近いでしょう。人はその内心において神様に触れたとき、初めて回心できるのです。一体、どこから「改心させないと」などという傲慢な言葉がでてきたのでしょうか。他者の心に介入して、自在にできるとお思いなのでしょうか。それとも、とおりすがりさんは、神様に召命されて、罪人に悔い改めの洗礼を授ける預言者なのでしょうか。
「叩く」ということについては、当ブログでは、とをりすがりさんの批判にあたるようなことは、していないのです。このブログでは、真・××××とその協力者の正体、その活動の実態を探り、それを読者にお知らせすることを目的としてきました。『ぱよぱよ日記』を例にとるなら、当ブログで言及したのは、yosh氏が実は、真・××××=H氏ではないかという推定と、真・××××が出没するところには、必ず、余命ブログと余命支持集団を潰す工作が仕掛けられ、サイバー攻撃があるという事実です。それを知ってどうするかは、読者のご判断に委ねています。『ぱよぱよ日記』と絶縁するもよし、危険性を知った上で注意して身を守りながら付き合ってもよし、あるいは、私の論考を読んでもなお、yosh氏を信頼して『ぱよぱよ日記』を読まれるなら、それも読者の選択として受け入れます。要するに、当ブログでは、真・××××を叩くということをしていません。
毒麦を刈り取るのは、神様の御使いのすることであり、それはつまり神様の御業ということです。それゆえ、私が毒麦を刈り取ることはありません。
「長州卒族が作った明治政府」というのは、「田布施システム」のことを念頭においていらっしゃるのでしょう。荒唐無稽な陰謀論には深入りしません。ただし、この陰謀論を余命ブログ叩きに利用する動きについては、ずっと見張っているということだけは、申し上げておきます。
以上、とをりすがりさんのコメントへの返信をご覧いただきました。このコメントのメールアドレスの欄には、「lifetimepurpose@seesaa.net」と記載されていました。これを見ても、とおりすがりさんは、当ブログにコメントして下さる他の読者さんとは異なった目的で、この投稿をなさったと思われます。しかし、その目的がどうであれ、このコメントは、私にいろいろと示唆を与えてくれました。とをりすがりさんに、感謝申し上げます。
posted by Tohru Kishii at 23:21Comment(0)日記
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§52. 初代余命さんから二代目への引き継ぎの経緯
2016年12月09日
余命ブログ 1360 12/9アラカルトより
「.....9日、その場にいたものは3名。その時点ではすべてが終わっていた。ブログの閉鎖も12月で終了。継続の予定はなかった。それが30日に急変。現在につながっている。その間の経緯はブログにすべて記載されているから、そちらでどうぞ。」
この引用にある経緯が記述された余命ブログの記事を引用します。太字、下線などの強調は、私が施しました。
余命ブログより
ブログの継続を決断いたしました。
2013-12-31
前回かず先生の危篤をお伝えいたしました。
まことに残念ながらその直後12月9日に永眠されました。
私どもプロジェクトメンバーは指示に従い、12日にブログ閉鎖、12月末日をもって完了という手続きをとっておりましたが、その後20日になってご遺族から先生の遺稿提供と情報提供の申し出があり、検討を重ねてまいりました結果、29日にブログを再開、継続することとなりました。
しかしながら継続につきましては従来とまったく同様というわけにはいかない部分がありましたので、経緯とともにご案内をいたします。
....タイトル名について
未完成遺稿記事が約40ほどありました。
ブログ形態につきましては登録はメンバー名でございましたので問題はありません。
この遺稿記事の内容は大変重要なテーマが多く、当分は時事問題とともに従来のスタイルでまいります。
現在、8日以降アップ記事ゼロにもかかわらずページビュー数は160万をこえ、訪問者数は約40万人という状況です。
各サイトの皆様、また個人ブロガーの皆様のご協力による情報の強力な拡散は当ブログに対する圧力を激減させております。
10月後半から目立っておりました当ブログに対する反ブログの立ち上げに対し全保存をお願いした経緯がありましたが、現在、不思議なことに全部消去されております。
また参照ブログにおける書き込みについてもほとんど悪意の書き込みは削除され、みられなくなっております。
一方で、時事日記、秘密保護法、通名、外患罪、在日、日韓戦争等で検索すると、ほとんどのサイトで当ブログが先頭に鎮座しております。
特定秘密保護法など、ネットでは賛成派が多数ですが、ブログではほとんどが高名な学者、弁護士等の反対、廃絶の嵐です。
よって少なくとも遺稿記事アップ終了まではこのタイトルでいくことにいたしました。
....記事ソースについて
先生のニュースソースはご自身がブログでも触れておりますように、ご一族と親近者、ならびに幅広い人脈でございました。
ところが私たちにはそれがありません。
情報提供がある程度期待できる状況ではありますが、リーク的アップは不可能です。
今後しばらくは先生の遺稿記事と私たちの時事記事が混在いたします。
その意味で、継続ブログではガセネタ時事日記宣言をいたします。
信じるか否かは読者次第というスタイルです。
この方法は防御と同時に自在な記述が可能となる一種のおまじないです。
....携帯端末で閲覧の皆様へ
以前、ブログの全保存をお願いしたことがございました。
その際、保存ができないとか、ブログ閉鎖後の閲覧はどうするのかというご意見をいただいて、やっと受信者の皆様の状況に気がつきました。
誠に申し訳ないことに、それまでは情報発信しか考えていなかったのです。
改めて調べてみますと約6割以上が非パソコンで、そのうち約半数がIphoneでありました。
これは大部分の方が世代的には30代以下を意味します。
このような若い世代の方々が、政治、経済、軍事、時事等のお堅い分野にこれほどの関心があるとは全く想像もしておりませんでした。
今後いろいろな意味で考えていかなければならないと思っております。
現在、日記、雑感ジャンルで270115ブログ中ランキング9位です。
....このブログのもつ意味
このブログの扱っているテーマは、中韓関係では通名、在日、秘密保護法、外患誘致罪等さまざまですが、どれも新聞、TV等では正面切って取り上げているメディアはありません。
それも当然のことで、すべて自身が絡んでいるからです。
秘密保護法などはあろうことかピント外れの反対記事一色のありさまです。
時事日記で上記の項目を検索するとどの検索サイトでも当ブログがヒットします。
秘密保護法などは事実記述しているブログは当ブログのみで他はすべてが的外れの反対ブログです。
もし当ブログがなければと思うとぞっとします。
当ブログは反中韓ブログではありませんし、親安倍でもありません。
事実の記述をするとそのような形ができあがるというのが実態です。
客観的に現在のネット状況を見てみますと、通名に関しては例の事件から廃止の意見が圧倒的になっております。
しかし当ブログを閲覧の皆様は安倍政権の日本再生、在日処理において通名制度は強力な武器であることをご存じです。
制度運用の締め付けはあっても廃止はあり得ませんね。
テロゲリラ対策と同時に2008年民主党政権が人権保護と称して施行した住民票閲覧規定の改定やその後の人権法、外国人参政権法案等はこっそり通そうと企んでいたことを知っていた日本人は何人いたでしょうか。
これは近日中に詳述いたします。
先日の安倍首相の靖国神社参拝につきましても背景を知っていれば納得の行動であることがわかります。
特定秘密保護法案が衆議院を通過した直後、当ブログでは米との打ち合わせが必要だろうとぼかしておりますが、実は首相は米と打ち合わせをしておりました。
米の意向は、秘密保護法案の通過は歓迎。
ただし早すぎる。
とりあえず沖縄基地移転問題の解決に全力をあげてもらいたい。
米韓相互防衛条約は廃棄前1年条項があり現時点ではもはや意味がない。
米としてはシナリオ通りに進めたい。
時間調整の意味で、日本が国内、あるいは中韓対策での靖国参拝は容認するというものでした。
おりしも11月30日、日韓友好議員連盟総会が開催され会長額賀はじめ自民党100余名の登録議員のうち約半数の60名あまりが参加いたしました。
2014年当初に予定されているIMFストレステスト報告や上半期に一斉債券償還、2015年2月のチェンマイスワップ終了等を考えると韓国は日本に頼らざるを得ません。
メディアは一切報道しませんが、相当数の韓国政治家、経済人が工作を始めておりました。
12月から来年初頭にかけて経済交流や軍事交流の場がいくつも設定されていたのです。
現時点での尖閣諸島の衝突は日本にとってマイナス要素が全くありませんが、中国は国家が破綻する恐れまであります。
よっていくら吠えても戦争の危険はありません。
韓国もまったく同様で放置しておけば2年でつぶれるでしょう。
こういう状況の中で安倍首相は靖国カードを切りました。
まさに絶妙のタイミングでした。
親韓額賀は必死に抵抗したようですが、それが外部に漏れてネットではもはや売国奴扱いです。
この靖国カードに対して中国は動きがとれません。
韓国は少なくとも半年は日韓関係の交流はストップ。
当然首脳会談など設定しようがない状況になりました。
このブログはそのような背景を記述しているといっていいと思います。
....今後の方針
ブログの設定は従来通りです。
各サイトの皆様、個人ブロガーの皆様の拡散応援によりまして、当ブログの存在が強固になってまいりました。
心からお礼を申し上げます。
ここに至りましては、何も秘匿、細工の必要はありませんので、皆様の閲覧しやすい日本文を心がけてまいります。
「知識は力なり」一同、皆様とともに頑張ってまいります。
こうして読み返してみると、余命さんの中の人は変わっても、余命ブログの基本的精神は変わらず受け継がれていることを、改めて認識できます。そして、余命ブログの読みが的確であることも。
posted by Tohru Kishii at 18:02Comment(0)余命三年時事日記
この記事へのコメント
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§53. ネット検索に騙されないために
2016年12月10日
情報操作による誘導は、ネット上にも影を落としており、余命関連の情報もその例外ではありません。余命関連の事柄について、まだ、知識の浅い方々に対して、間違った方向への誘導を謀る動きを憂慮される方々がおられます。その憂慮とは、次のようなことです。
これまで、『余命三年時事日記』は、ネットリテラシーが比較的高い人々の支持を受けてきましたが、今後は、その知名度が上がるにつれ、日本再生について関心はあるが、必ずしもネットリテラシーの高くない方々、あるいは、ただ好奇心を持っただけの方々が『余命三年時事日記』について情報を得ようとすることが増えると思われます。その時、当然、利用されるのがネット検索でしょう。そこにおいて、もし、SEO(Serch Engine Optimization)を入念に施し、余命ファンサイトを偽装した隠れ反余命サイトが、『余命三年時事日記』の検索の先頭に来たとしたら、どうなるでしょうか。情報を求めている人は、易易とその偽装ファンサイトへと導かれ、知らないうちに、余命関連情報について、誤った情報を与えられ、誤った印象を刷り込まれてしまうのではないでしょうか。
私もこのような懸念、憂慮を共有せざるを得ません。
上記と同様の懸念を、表明されているブログがあります。以下に、まこさくさんの『まこさくmemo』から、その記事を引用させていただきます。引用中の太字、下線の強調と注解は私が施したものです。
検索でTOPに来る責任より
引用開始-------
余命ファンサイト、サポートサイトを名乗って
検索TOPに表示される責任って重いんです。
以前からの余命ブログ読者なら「余命三年時事日記」で検索することは
それほどないと思うのですが
余命本から余命ブログに興味を持った人、他のサイトなどで余命の名前を目にした人などは
検索して入ってくる可能性が高いです。
その時に、余命ブログについて書いているブログで
TOPに来ているサポートブログは一種の余命の看板にもなります。
そこに書いてある内容は大変重要だと思います。
花菱さんがTOPだったら何にも問題ないんですが・・・。
おかかさんの皮肉は内容が怪しいサイトなのにTOPに来ている という点なのですね。[1]
ご自分の順位なんか気になさってません。
検索でTOPに来るのは訪問者が多いというのも理由の一つになるのですが
SEO対策がなされているのも要因の一つです。
こちらは短期間ではすぐに効果が表れないのですが
長期間更新を続けていると効果が表れてきます。
SEO対策に着目して、構成内容、ユーザビリティ、記事内容などを計算して更新して
どこかで注目をあびてアクセス数が上がると
そこで効果が何倍にも膨れ上がるのです。
おかかさんがアフィリエイトを目的にされたり
順位を上げて注目されたいという目的でブログをやっておられるのなら
この辺りも完璧になさるでしょう。
でも、そうじゃないので順位が下がっているのです。[2]
現在TOPに表示されている方は
その重責を理解していただきたいですね。
[注1,2]待ち望むもの 【ぶちきれ気味】雑談 保守ビジネスなんかしてません参照。
-------引用おわり
この記事の筆者、まこさくさんは、名指しはしておられませんが、ある自称余命ファンサイトを念頭においてこの記事を書かれています。まこさくさんの、このような忠告を聞き入れていただけるのなら問題はないのですが、その見込はあまりないようです。また、たとえ、その偽装余命ファンサイトが謀をやめたとしても、別のものが立ち上がる可能性があります。
ネット上の情報を操作して人々を自らの欲する方向へ誘導しようという企ては、阻止しようとしてもしきれないと思われます。情報発信の側で害悪を防げないのなら、情報を受け取る側で対策するしかありません。情報の受け手が易易と印象操作、ミスリードされないようにするには、何を心掛ければよいのか、それを提示し弘めるのが、対抗手段として考えられることだと思います。
最近、上記のようなことを考えていたところ、昼寝ネコさんが同じテーマで記事を書かれていたのを発見しました。(発見と言うよりは、ある方に教えていただいたのですが。)以下に、その記事を引用させていただきます。引用中の太字、下線、色違えの強調は私が施しました。
『昼寝ネコの雑記帳』嘘つきは、言葉巧みに検索エンジンを騙している より
引用開始-------
検索エンジンには、アルゴリズムという検索結果の
順位を決定するある種のロジックが存在する。
よくSEO対策という言葉を目にするが、
そのアルゴリズムの特性を解析し、なるべく検索順位を
上位に上げようとするのが、SEO対策といっていのではないだろうか。
古典的な新聞・雑誌・テレビ・ラジオなどによって、
捏造・偏向した情報を流す手法は、すでに放逐されつつある。
しかし、彼らが検索エンジンのアルゴリズムを研究し、
その結果、自分たちの拡散したい情報源を上位にリストさせる
技術を身につけたら、どういうことになるだろうか。
そういう事態になりつつある、というのが
上記でご紹介した、Darkness Dua の警告である。
私自身もまったく同感であり、その危険性を指摘したい。
誰でも、検索結果の最初のページに並んだ、10件程度の
記事をざっと読み、その影響によって視点が形成されるのは
やむを得ないことだと思う。
…中略…
つまり、現代社会の最先端のプロパガンダ活動とは、
検索エンジンの特性を研究し、検索エンジンが主体的・
自主的に、自分たちの拡散したい情報を選んでくれるような
情報の加工をする方向にあるのではないだろうか。
Darkness Dua では、そのような情報操作に惑わされない
方法は「常識を持つこと」だと勧めている。
いわんとすることは理解できる。
しかし、現実論として「常識を持つこと」とは、
具体的にどういうことだろうか。
英邁で洞察力を伴った判断力、ということだろうか。
しかし、ではそのような英邁で洞察力を伴った判断力を
どのように身につけられるのだろうか。
短時日で、そのような特質を身につけられる方法があったら、
私自身、是非とも教えていただきたいと思う。
それほど、国内・国際社会の問題点は多岐にわたっており、
どの分野に関しても、常識的な判断をできるような人が
果たしてどの程度存在するのだろうか。
一般論としてだが、現代社会は専門・分業化している。
技術が進化し、高度化するに伴ってどうしても専門知識が必要になる。
一人の人間が、あらゆる分野に精通することなど、
とても求められないのが、現代社会の特長でもある。
逆に、たとえgoogle検索でトップ10位に挙げられる情報であっても、
誰が、あるいはどの組織・団体が発信している情報かを判別できれば、
信憑性の判断がしやすくなる。
よって、何度も申し上げているように、できるだけ多くの
「信頼できる情報源」を確保することが、最も安全だと考えている。
もちろん、どのようにして「信頼できる情報源」を選ぶのか、
という課題が残る。
例示するならば、私は「余命三年時事日記」の発信姿勢と
情報内容に信頼を置き、参考にしている。
その余命情報を熱心に推奨しているブログ
「待ち望むもの」(http://meron.vanillapafe.info/)を
ざっと閲覧し、信頼度を高く持っている。
勿論、どんなブログ主でも人間である以上は、
勘違いも発生するだろうが、信頼を置くというのは、
日本を毀損し、支配し、転覆させようとする勢力とは
無縁で、その対局にあるという意味である。
ブログ「待ち望むもの」には、(http://meron.vanillapafe.info/)
「余命関連LINK&DL」
というタイトルがあり、余命関連リンク先として、
ブログ主が吟味・厳選したであろうブログが、約40種類
リスト表示されている。
その場合は、信頼性を持って読む価値があると判断している。
…中略…
情報をより正しく峻別するためには、
ある程度の時間的な投資が必要だと思う。
明らかに類は友を呼ぶので、信頼できるブログに
横のつながりがあれば、徐々に範囲を拡大し、複眼的に
閲覧することが、確実な方法だと思っている。
…中略…
本物のプロが本気で相手を騙そうと思ったら、
99%は真実を述べて信頼を勝ち得、その後に最期の1%で騙す、
という格言があるのをご存知だろうか。
善良な人に対し、「悪魔など存在しない、だから私は悪魔ではない」
と悪魔自身がいっているのである。
-------引用おわり
読者には、是非、引用元の昼寝ネコさんの記事の全文をお読みいただきたいと思います。
ここで昼寝ネコさんが提唱されている「できるだけ多くの『信頼できる情報源』を確保する」、「明らかに類は友を呼ぶので、信頼できるブログに横のつながりがあれば、徐々に範囲を拡大し、複眼的に閲覧する」という方法は、だれにでも心掛けられ、実行できるものなのではないかと思います。何を信頼するかは、一人一人、それぞれのお考え、感じ方がおありになるでしょうが、内心の声に従うということでよいのではないでしょうか。また、ご自身で信頼できるかどうかの判断ができない、という方もおられるかもしれませんが、その場合は、信頼できるご家族、ご友人の意見を聞くということでよいと思います。
この方法のよいところは、他者に勉強の無理強いをしないことでしょう。また、他者との信頼関係に基づく方法論なので、繫がりが広がるほどに情報操作に騙されにくくなります。そのようにして共有された知は、あることを判断するとき、その分野の事柄の知識を一から自分で獲得して吟味しなくても、信頼をもって、そのことの可否を教えてくれますし、また、自分では気づき得ないことをも教えてくれ、その共有知を踏み台としてより踏み込んだ知の獲得、判断を可能にしてくれるからです。
この昼寝ネコさんの記事を、一人でも多くの方が読まれることを希望します。
posted by Tohru Kishii at 13:42Comment(0)余命三年時事日記
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§54. 今後の更新についてのお知らせ
2016年12月19日
読者のみなさま、『照千一隅』に関心を寄せてくださり、誠にありがとうございます。また、コメントや「お問い合わせ」から、ご意見、ご感想、情報などを寄せてくださった方々へ、この機会に篤くご御礼申し上げます。
「ネット検索に騙されないために」までで、読者のみなさんにお伝えしなければならないことは、一通り、掲載し終えました。現在、進行している事柄については、時機を見計らって書きたいと思います。
記事の中で予告していながら、他に優先して書かなければならないことが起きたために書けなかった事柄については、時機を逸してしまっており、申し訳ありませんが、改めて書くことはしません。また、私に知見、知識が不足しているために書けていない事柄については、勉強と調査、考察を重ねてまいりたいと思っております。
今後の『照千一隅』については、今までの週に一度程度の更新より、更新頻度を低くさせていただき、不定期更新とするつもりです。
今後とも、余命さん、プロジェクト、協働団体、サポーター、ファンを標的とした攻撃、分断工作などの策動を見張り、注意喚起してまいる所存です。よろしく、お願い致します。
posted by Tohru Kishii at 18:00Comment(2)お知らせ
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ひとりボッチ
Tohru Kishii さま
こんばんは。ひとりボッチです。
こちらのブログでは、成りすましの実態について、大変勉強させていただきました。T.K.さまの観察眼や洞察力には只々驚かされるばかりです。
最近、テレビ・新聞等で朝鮮・韓国籍の実名報道がやけに目に付いてきました。アリバイ作りか何なのかわかりませんが、今までとは違う何かを感じています。余命ブログの動きに対しての結果のような実感が物凄くあります。
今後、敵は益々巧妙になっていくと思われますので、引き続きお世話になります。今後ともよろしくお願い致します。
2016年12月21日 21:05
Tohru Kishii
ひとりボッチさん、こんばんは。
>最近、テレビ・新聞等で朝鮮・韓国籍の実名報道がやけに目に付いてきました。アリバイ作りか何なのかわかりませんが、今までとは違う何かを感じています。余命ブログの動きに対しての結果のような実感が物凄くあります。
余命ブログは、世の流れに先駆けて動いていましたから、そんな印象がありますね。今は、間違いなく世界が根底から変わる時節を迎えていると思いますが、そんな中で、迷わないように目印となる灯台の役目も、余命ブログは果たしているのではないかと思っています。
>今後、敵は益々巧妙になっていくと思われますので、引き続きお世話になります。今後ともよろしくお願い致します。
こちらこそ、よろしくお願い致します。
2016年12月21日 22:54
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§55. 光からの三つの質問
2016年12月28日
『大和心への回帰』131.「見える世界」と「見えない世界」で構築されているのが「この世」。
http://yamatonococoro.seesaa.net/article/445180626.html
内記正時先生のコメントより
引用開始-------
日本人の臨死体験者で、ベストセラー『生きがい論』シリーズの著者、飯田史彦氏(経済学者、福島大学元助教授、教授)の体験は実にユニークなものでした。氏は臨死後、光の世界で「究極の光(=超越的存在)」と出会い、その光から三つの質問をされ、それぞれについて自己評価を求められたそうです。
三つの質問とは以下のものです。
・充分に学んだか?
・充分に愛したか?
・充分に使命を果たしたか?
その後、「究極の光」は飯田氏に次のように諭します。
「価値があるのはただ学ぶ努力、愛する努力、使命を果たす努力・・・・この三つの努力だけだ。それ以外は、人として生きる本来の目的ではない。人間社会での成功そのものは、あらゆる意味において、評価の対象にならない。こちらの世界で問われるのは、充分に学んだか、充分に愛したか、充分に使命を果たしたか・・・・ただそれだけだ」
世界中には臨死体験者が大勢いますが、彼らの多くは臨死から帰還した後、「あの世」の実在を確信し、精神的・霊的に劇的な変容を遂げ、それまでの生き方がガラッと変わるそうです。地上物質界に生れたことの真の意味や目的を理解し、現実社会の中で本来的な生き方をしようとする訳です。そのことを世に示すのが、臨死体験者の役割の一つであり、それ故に「あの世」から「この世」に帰還した(させられた)のだと思われます。
「充分に学んだか?充分に愛したか?充分に使命を果たしたか?」この目的を達成するため、地上世界は、「真・善・美・愛」とは真逆の「悪・偽・醜・憎」が渦巻く世界に創られました。この逆説にこそ神仕組の大いなる秘密があります。「あの世」の無上至高の「愛」とは「この世」では反対のベクトルとしても働くということですね。真の愛とは極めて厳しいものでもあります。
私が研究・研鑽している「日月神示」が逆説に満ちているのも、これ故だと考えられます。
(参考文献:『孝明天皇と大本裏の神業《下》』伊達宗哲著 ともはつよし社)
-------引用おわり
ここに引用させていただいたのは、内記先生のコメントの一部だけです。全文を、是非、『大和心への回帰』でお読みいただければと思います。
・充分に学んだか?
・充分に愛したか?
・充分に使命を果たしたか?
この三つのことは、当ブログを運営するにあたって、意識的にせよ、無意識的にせよ、根底にある課題です。到底、十分とは言えませんが、努力はしてまいりました。今後とも、努力していく所存です。
この記事が、当ブログの本年、最後の出稿となります。本年は、みなさまのご愛顧をいただき、誠にありがとうございました。どうぞ、よいお年をお迎え下さいませ。
posted by Tohru Kishii at 17:06Comment(2)日記
hatena
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今後の更新についてのお知らせ
新年のご挨拶
この記事へのコメント
妖精さんの端くれ
お久しぶりです。お忙しい中でのブログ更新、ありがとうございました。
「学び、愛し、使命を果たす」
何ひとつできていないので、来世もこの世で修行することになりそうですが、それもいいかななんて思ってしまっています。
年が明けたらいよいよ世界が大きく動きそうです。
なぜこの時代にこの国に日本人として生まれたか、常に考えていたいと思います。
よいお年をお迎えください。お疲れ様でした。
2016年12月29日 08:11
Tohru Kishii
妖精さんの端くれさん、コメント、ありがとうございます。
人生の課題は日々の積み重ねで、積めたと思っても、元の木阿弥だったりするものですが、倦まず弛まずやっていこうと思います。
この時代に日本人として生まれてきたことの意味と使命を知ることは、大切なことですね。それを知ることが、激動の時代を乗り切るための力になるのではないでしょうか。
どうぞ、よいお年をお迎えくださいませ。
2016年12月29日 16:05
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§56. 新年のご挨拶
2017年01月01日
nengajou_2017.png
posted by Tohru Kishii at 00:00Comment(2)日記
この記事へのコメント
ひとりボッチ
Tohru Kishiiさま
明けましておめでとう御座います。旧年中は大変お世話になりました。
遂に事が起こりそうな本年も、何卒、宜しくお願い申し上げます。
ひとりボッチ
2017年01月01日 05:13
Tohru Kishii
ひとりボッチさん、あけましておめでとうございます。本年も何卒よろしくお願い申し上げます。
本当に、今年は、世界的にも国内でも大激動となりそうな予感がします。日本国民の自覚を持って、腹を据えて対処しなければならないと思っています。
2017年01月01日 12:42